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如何布施，才能让功德最大？

我們常說：舍得舍得，有舍才有得，布施得越多就能得到越多。修菩薩道，是上求下化，是廣度衆生，是悲智雙運，最後圓滿佛果。菩薩道的修持是六度萬行，六度是以布施爲首，布施以法布施最爲殊勝。衆生如果懂得用正确、如法的方式去布施，所收獲到的福德是很大的。那麽，我們要如何布施，才能讓功德最大呢？


有善信會問：“我每次都會捐一大筆善款去幫助貧困山區的孩子，可是爲什麽我身體好不起來，生意也沒起色，家裏家外諸事不順，連我的兒女也不孝順我呢？”

布施之所以沒有功德，是因爲善信并沒有發自本心去行善布施，而是希望能給自己帶來好運。帶着這樣的目的去布施，佛不會歡喜，自然就沒有福報呀。

其實，布施不一定非要施舍多少錢财。佛經上講，布施有三種：财布施、法布施、無畏布施。以上三種布施，法布施功德最爲殊勝。


佛教提倡布施，在财施、法施和無畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介紹給别人知道，使衆生能夠了解生死的由來、死後的歸趨、解脫煩惱的方法、真正幸福快樂的境界等。


如果你布施所有的衆生一切财寶的話，還不如布施給一個衆生佛法功德來得大，因爲你布施所有衆生财富，雖然可以讓他們一時免除饑餓寒冷之苦，但是東西有用完之時。你給他布施佛法的話，他聽了法能夠覺悟了，他按照這個法上的覺悟去修行，他有可能證果證道，他有可能了生死，出離三界，這個功德是出世間的功德，是那種财布施的功德無法比拟的。


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六度以布施爲首，四攝也以布施爲開端，由此可見，布施在佛教中占重要地位，龍樹菩薩說：“諸佛三十二相，八十随形好，諸功德具足，所願如意，皆從布施得。”

同樣的布施，因爲出發心、方法等不同，功德就有了優劣和大小之分。希望慈悲善良的善信們在行善布施的時候，如理如法，讓自己得到的功德最大！



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