很多朋友請泰國佛牌，就是想要發财，想要改變命運，想要身體健康，有求必應。但爲什麽有些人請了就靈，有些人請了就不靈呢？其實，也很多朋友也經常詢問我們，是不是請的泰國佛牌供金越高就越靈驗；是不是請的泰國佛牌年份越長就越靈驗；是不是請的泰國佛牌用料足就越靈驗；是不是越出名的大師加持的佛牌越靈驗……等等這類問題不一而足。要知道有很多人就請了幾百元的平價佛牌也很靈驗，而另外一些人請了很昂貴的佛牌也感覺沒有明顯的變化，所以佛牌的靈不靈跟，跟佩戴的人有關系。其實很簡單，就是福報。這福報怎麽來的，如同槍法是自己練出來的，福報也是自己培出來的，你要是沒有福報，無論什麽财神都沒辦法給你賜福。要記住，有求必應的前提是，你本身有福報，這樣财神才能讓你的福報提前成熟。爲了讓大家更好的理解，給大家分享幾個關于福報的小故事:

故事一：

以前在藏地有一個人，他修财神，修得很精進，修到本尊現身，都能跟财神說話，但是還是沒發财。有一天他着急了，他說：”唉呀，我修了那麽久，您爲什麽還是不賜予我成就呀？”修财神的成就就是發财嘛，我怎麽還沒發财？财神就說：”那我今天想想辦法，想想辦法。”他老在修，也不好意思不答應他。那天他出去，晚上回來的時候，财神就現身了，問道：”怎麽樣，今天見到我賜予你的成就了嗎？”他說：”沒有呀！我今天還是沒有發财呀。”财神說：”今天你不是到什麽地方吃一餐飯嗎？”他說：”唉呀，那是人家辦事，招待所有的人，所有的乞丐去了都能吃一餐，那不能算是你賜予我的成就呀。”财神就說呀：”唉呀，你沒注意呀？你拿着碗飯的時候，忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎？”那倒是有，但是我那麽精進的修，就是這點成就嗎？”然後呢，财神說：”唉，這個怎麽說呢，那是你實在沒有福氣，我也沒有辦法，就隻能想這點辦法啦。”

故事二：

西藏有位很厲害的大譯師，大威德傳承的開山祖師惹羅雜哇，有段時間非常貧困，爲了求财修了三年的财神法，但連财神的本尊都見不到。這位修大威德修得很好的譯師非常生氣，就修憤怒尊的火供，将财神勾招過來，準備把它燒掉。這時财神就現身了，惹羅雜哇就生氣的問财神，爲什麽以前修了三年都不出現？财神回答：“之前我若跟你見面，也沒有辦法幫助你得到你所要的成就、财富，因爲你前世沒有任何布施的善因，沒有資糧的緣故，所以我的出現對你也沒有任何的幫助。”但惹羅雜哇還是一定要财神給他财富。财神沒有辦法，隻好搖起鈴來招财，最後隻出現一個小小的黃金飾品，惹羅雜哇說：“爲什麽我隻得到這麽一個小小的黃金呢？”财神說：“你前世并沒有布施的因緣，然而今天你能得到這麽一個小小的黃金，是因爲你前世曾經因背着糌粑粉時，不小心跌倒，而糌粑粉掉了一些在地上，剛好被蟲吃了。因爲不小心布施給蟲的因緣，所以今天才能得到這小小的黃金，不然你什麽也得不到。”所以說，如果你請了佛牌但是感覺不靈驗，那麽有可能是自己福報太少。有些人說那怎麽辦呢？其實你這一世修的福報，這一世都可以享用的。

如何修福報？由福報的本質可知，做對别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得第一類與第二類的福報，也就是可在自己與他人的内心種下善的種子，尤其供養諸佛菩薩與護法，所得第一類的福報更大。而持戒、忍辱、精進、禅定、念經、起善念等行爲，可得第二類的福報，也就是可在自心種善種子。另外有一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清淨心）起善念亦可快速增加善種子，對福報的增進亦大有助益。總之，常存善心、動善念、行善事、供養諸佛菩薩等，常做這些事則善種子與善名色自然會增加，這就是修得福報。所以真正懂得福報道理的朋友，在求财求事順利之後，都會努力的多做善事，多積福報，這樣福報多了錢财就越多，錢财越多就有能力做更多的善事，形成良性循環，那就真正可以說是有求必應了。比如大家都熟知的西哇裏，就是過往世的福報積累太多，乃至于他無論走到哪裏都不缺乏供養，甚至我們的本師釋迦摩尼佛，有一次要去某個偏遠的地方，都要帶上西哇裏，以便好化緣。這也是西哇裏佛牌被稱之爲人緣至尊的原因。