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招財女神-龍婆登/龍婆等

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招財女神-龍婆登-

佛牌：招財女神

大師：龍婆登

寺廟:Wat Nong Pho （音譯：瓦農頗）

在2470-2494 年期間，龍婆登製作的y招財女神大概有13個版本，每個版本發行量大概200尊左右，y聖物有限製作數量比較少，且大師用的都是自然死亡的大象


龍婆登是泰國佛教九大聖僧之一，也是一位非常慈悲、賢德的賢聖僧。聖僧的醒獅（國內稱為麒麟）是全泰第一，滅魔刀也是全泰第一。招財女神和自身像都是近現代頂級的聖物，可以說聖僧的聖物沒有什麼弱項。推崇度雖有高低，但性價比都是物超所值，屬於佛牌收藏界絕對的主流之選。就連全泰各大權威佛牌協會的重要人士都是會經常佩戴龍婆登的佛牌，且刊登於期刊或者雜誌上面。可見師父的聖物在收藏界的地位是多麼的高。在出家修行生涯中，龍婆登慈悲為懷，運用所學所領悟的佛法普度眾生，求苦救難，無私奉獻，嚴苛持戒，以身作則弘揚佛法，以求幫助更多的信眾，受佛法普照，向善行善。早期師父曾在泰國邊境地區學習佛法法門，直到有一天，頓悟部分法門的核心要領，領悟出真理並獨創出自己的獨門護法法門。因此師父所有聖物都具有強大的正能量，在防護和對坑致陰邪之物的時候，都十分有效，這讓那麼多年以來信眾不得不由心佩服，且包括在陰法邪術的抵擋都有強有力的保護，這也是龍婆登聖僧法門非常特殊的一點。

龍婆登聖僧生前十分喜愛大象，在寺廟周圍飼養了很多大象。登師傅與大象十分有淵源，師父從小就可以與大象心通，且感受到大象的品性善良。在早些年代，寺廟高僧通常是騎大像外出參與法會。大象處於生理期，其將會異於往常且變得十分暴躁，甚至還會傷人。但只要龍婆登聖僧前往撫摸大象，安撫大象，大象就變得異常非常溫順。在聖僧圓寂時際，甚至出現很多大像都為聖僧流淚和絕食的現象，這也足以看出大像對聖僧的尊崇之情。大像一直以來都是泰國的國寶、守護神。泰國人認為生性憨厚溫順的大象代表榮譽、尊貴和力量的象徵。大像是國家保護動物，不可隨意傷害。因此泰國佛教在製作一些象骨材質的聖物時，基本都取用自然死亡後的大象象骨來製作聖物。龍婆登聖僧在修行生涯中的很多聖物都採用這樣的自然死亡大象的象y製作以保護大象。登聖僧所製的象y雕聖物一直以來倍受業內推崇，口碑極佳。在泰國，在不傷害生靈的情況下，合理地使用自然死亡的動物的骨骼或者y製作聖物福澤信眾在泰國佛教是常見且被理解的。

龍婆登聖僧的法門是頂級助財運提升、生意興隆、客源不斷、人緣旺盛、避邪擋煞、昇運成願、消災擋險方面。所製聖物特別適合開店、做生意的朋友，也是最佳選擇。



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