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龍婆托（龍普托，龍普拓，Luang Pu Thuat）
龍婆托（龍普托，龍普拓，Luang Pu Thuat），泰國最受尊崇的九位聖僧之一， 生於佛歷2430年3月27日（公曆1583年），圓寂於公曆1682年，享年99歲，肉身完好，眼睛全睜[1] 。 龍普多自幼在「屈白度潛彼」跟隨阿讚旁學習佛教義理，以20歲之齡在原寺受戒成為比丘，阿讚旁大師圓寂以後，龍普多再得阿讚旺傳授禪定和各種咒術法門，之後龍普多也跟很多比丘一樣，進行森林苦行實踐，展轉腳行至泰北一帶，且在森林矛捨渡過了很多個"結夏閉關（泰國僧人每年雨季會閉關三個月，進行省思及修行）
數百年以來泰國南部地區曾出現過四位被公認的佛法崇高的聖僧，他們的法號分別是：Somdej Jao Koh Yor、Somdej Jao Koh Yai、Somdej Jao Jorm Thong、Somdei Jai Pha Khoh。 其中Somdei Jai Pha Khoh便是後來成為九大聖僧的龍婆托高僧。 龍婆托高僧生於大城皇朝時期，佛歷2125年4月的一個星期五，泰國當時還處於極度貧窮的時期，龍婆托家境貧寒，其父母一直寄住在一位財主家中務農。 在龍婆托出生不久後，有一次他的父母帶他到了田邊，因為需要在田中忙於收割，便把他放在樹下的搖籃中，沒過多久就有一條巨蟒爬到了搖籃附近開始纏繞起來，兩夫婦見此情況非常著急，但又不敢貿然過去救子，聞訊過來的其他農民趕來後也沒人敢上前營救，而這條巨蟒感覺到眾多農民聚集後更是昂首吐舌準備攻擊，眾人紛紛被嚇得後退。 說來也奇怪，這條巨蟒雖然外表凶神惡煞一般一直盤在嬰兒的旁邊，但一直沒有傷害他的意思，這時高僧的父母便想這條巨蟒可能是神明的化身，特意前來保護他們的孩子的，於是他們便取來鮮花並向巨蟒膜拜，祈求孩子的平安。 片刻后，巨蟒的捲曲之身鬆開了，頓時化作一陣清風消失的無影無蹤。 心急的父母連忙飛奔至搖籃旁，發現自己的孩子睡得正酣，而頸旁卻留有一顆玻璃珠，這顆玻璃珠五彩繽紛、色澤混元、耀眼地發著寶光，於是夫婦就將其收起並妥善保管著。 後來因他們的恩人財主知道后十分的心儀，就將此珠轉送給了這位財主，可是財主得到蛇珠后家中連連發生不利之事，就認為此珠不祥並送還給了高僧的父母，送還之後家中的一切便恢復正常。 而這對夫婦蛇珠失而復得後不但沒有任何的壞事還迎來了不斷的好事，財主自此不再安排他們進行勞累的工作，家裡的生活逐漸有了起色。
在龍婆託高僧七歲的時候，他的父母將他帶到了Wat Dee Luang佛寺向Somparn Juang師傅拜師，並從此住在寺中進修。 15歲時正式由恩師為其剃度成為小沙彌，並在瓦詩讓繼續進修佛典。 到了出家年齡後龍婆托便正式成為僧侶，后又乘船到大城皇城繼續求學。 據記載，在龍婆托高僧在乘船前往大城府前，在一處佛塔附近被一路船家接上了船，途中因為天氣原因船隻遇到狂風大浪，雖然最後船隻倖免於惡略的天氣，但由於在風暴中船隻已漂流三日三夜，船中淡水已然用完，這讓船員們都十分焦急，船主更是將無飲用水之事遷怒於龍婆托高僧，並強制性地逼迫高僧乘坐一扁舟馬上離開。 高僧無奈之下上了小舟，可他沒有著急離開，反而將腳踏出船外、浸入水中，並招呼船員將他腳部浸入周圍的海水盛上來試試鹹度。 船員們不知高僧為何如此要求，但還是盛了上來試飲，這時才發現所飲之海水居然都變成了可飲用的淡水，船員頓時驚呼，船主也聞訊趕來嘗試，發現高僧腳步周圍的海水竟真的都變成了淡水，於是趕忙招呼船員盛滿淡水以備航行之用。 另一方面，見此神蹟，深知當時還很年輕的龍婆托高僧是位法力高強的僧人，就趕緊將大師迎回大船之上，並跪求高僧原諒，這個事蹟在泰國可謂家喻戶曉。
後來龍婆托終於乘船到了皇城，並在皇城外的一處寺廟停留修行。 有一年皇城附近發生霍亂，由於缺乏藥物橫屍遍野，許多民眾天天跪拜求神以保平安。 龍婆托高僧見災情愈演愈烈，便念咒作法水，並在皇城中灑法水救災，沒過多久傳染病就停止了，高僧也因此在當地十分受人愛戴。 在年邁以後，龍婆托高僧以苦行的方式徒步返回自己的家鄉，一路上弘揚佛法、普渡眾生，所到之處都會有神蹟發生，在回到家鄉後龍婆托成為瓦巴考佛寺的主持，高僧也受到了越來越多的人的崇敬。 後來因為要重建佛寺，龍婆托高僧又再次回到皇城籌集經費，當時的皇帝非常重視建廟這件事情，恩准並贈予高僧土地修建廟宇，並將土地境內的人民交由佛寺來統一管轄。
龍婆托高僧80歲那年，在月圓之夜遇到了一位小沙彌，這位小沙彌站在龍婆托的佛殿前手持一朵鮮花，但寺內的眾多僧侶竟無法看到他手上的花，小沙彌問寺內的僧人，廟中是否還有其他高僧，經寺內僧人引薦后，小沙彌便走向了龍婆託高僧的僧舍準備拜見大師。 龍婆托看到小沙彌后就說："你手上的花是一朵仙花，是誰給你的？ "小沙彌此時已甚至龍婆托就是他一直尋找的聖者，就告訴高僧："有一夜他遇到一位老者，這位老者贈予了他這朵鮮花，並告訴他這是仙花、永遠不會凋謝，他要獻給一位有道的修行者，助他轉生人世、造福人民、弘揚佛法，最後還告知小沙彌只要對方能認出此花，那麼他就是聖者，並要求他千方百計也要尋訪到此人。 "說完，老者便留下仙花化成一道清風消失了。 而這位小沙彌不負眾望，也終於找到了龍婆托高僧，之後高僧招呼小沙彌一起進入僧舍，並將門鎖上，自此之後再也沒有人見過龍婆托高僧，直到現在這仍是一個謎。 很多人都認為高僧已修成正果、返回極樂，村民這麼認為是因為龍婆托高僧失蹤的那晚，佛寺上空出現一團佛光、光芒四射，在寺廟周圍盤旋了三圈以後才飛往東南方上空而去。
數百年後龍婆托高僧的聖靈又幾次托夢給瓦滄海的阿讚添師傅，委託其製作佛牌來造福終生，阿讚添師傅也是不負眾望，在佛歷2497、佛歷2505、佛歷2506年分別製作了全泰最為著名的兩期龍婆托高僧自身像佛牌以及瓦白沙近代著名大法會佛牌系列。 至今龍婆托法相的聖物還被泰國公認為第一擋險聖物，有著見天日不往死的神奇擋險神力。
龍普多及後返回「屈白度潛彼」接任住持，同期跟著名禪修宗師龍波術（屈白覽）成為好友，經常交流佛學及禪修心得、各種加持製作聖物的法門，彼此獲益良多。 龍普多極受皇族尊敬，也是拉瑪九世皇的其中一位老師，每逢有盛大法會，大師也定必被邀請出席，經典如2494年，在"屈蘇德舉行的"崇笛龍波啤"法會、 2500年"佛陀降生2500年紀念"法會、2506年"屈白撒"的龍婆托法會、乃至2509年"屈班冠碰"和2515年"屈甩更"的大法會等等。 龍普多大師於2524年圓寂。
關於龍婆托自身佛牌，出現過非常多的神蹟，據泰國相當數據統計：在泰國所有的交通意外中，只要是供奉著龍普托（龍婆托）的聖像，或戴著龍婆托自身佛牌的善信，幾乎沒有一個傷亡了。 誇張的來說：幾乎能夠保證交通不出意外，至少也能死裡逃生，比安全氣囊更保命。
龍普托（龍婆托）自身佛牌，並非由龍普托大師親自開光、加持。 在泰國，第一位督制、加持龍普托自身像的師父是：阿讚添（阿讚Tim）大師。 阿讚添加持的：龍普托像佛牌，也有「擋險擋災第一」之稱。
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