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產品介紹
龍婆昌/龍婆陳/龍婆晨
龍婆晨是古曼童之父龍婆爹大師的諸多恩師之一，更教導爹師父許多加持製作古曼童的法術。 師父更因為自己的努力而讓自身的持禪定力相當精通高深，從而使龍婆晨大師獲得了驚人的神通力！ 是泰國無人不知的高僧。 龍婆晨師傅最擅長的人緣、招財、擋險、事事順利的法門得到不少善信的肯定。
師傅不少聖物都加入了招財、刀槍不入和避邪擋險的法門，在眾多事蹟中有不少擋子彈和避險的神奇事蹟。
此外，更值得一提的是龍婆晨為當年泰國極有名的高僧，是當年為被譽為古曼童之間父的龍婆爹大師的師傅，擅長於法術及鑄造古曼童的法門。 龍婆晨是做古曼童的第一先祖，吸臍帶古曼法像就是他最先所創造出來的。 而現今的大師所做的吸臍帶古曼法像，都是跟做龍婆晨所做的古曼通法像而打造出來。
達共寺廟（Wat Ta Gong）的龍婆昌（Luong Por-Cheam）和龍婆扎（Luong Por-Jad）、龍婆鍾（Luong Por-Jong）
龍婆空（Luong Por-Kong）以及龍婆易（Luong Por-Yi）是共存同一個時代的和尚，約第二次世界大戰期間（泰國佛歷2480-2488年）差不多70多年。 作者有機會和一些接觸過和尚的大人物談話，說起龍婆昌的個性，他的佛牌和其他和尚的佛牌有著很大的區別，是一款非常值得擁有的佛牌之一。
達共寺廟（Wat-Ta-Gong）簡介
達共寺廟（Wat-Ta-Gong）是一所在大城時期建造的古老寺廟，寺廟前有一道河流，作為當時的交通管道。 這裡的村莊從古時候就已經有著許多村民居住，之所以叫做"達共村（Mu-Ban-Ta-Gong）"是因為當時村莊裡住著一位有錢的中國人名叫"共（Gong）"。
達共寺廟（Wat-Ta-Gong）還有另一個名稱叫拍灣尼蓋瓦寺廟（Wat-Prai-Wan-Ni-Gai-Wad）
因為早期寺廟所在的地點是一座森林，後來在拉瑪五世時期開始有了村莊、城市、縣、市的稱呼，就叫寺廟那塊區域為達共（Da-Gong）人們就改口叫達共寺廟（Wat-Ta-Gong）Tape-Sun-Ta-Ra-Sa-Tun佛統府的一位作家，和龍婆昌（很熟悉，記載了一些達共寺廟（Wat-Ta-Gong）的事情;達共村（Ta-Gong）在佛統府市區的北邊，和市區的距離有10公里左右，這個村莊的樣子是一座森林，旁邊周圍有許多人居住。 達共寺廟周圍的地方多，一共有100多戶家，同時還有河流管道，交通發達。
達共寺廟（Wat-Ta-Gong）之所以出名是因為龍婆昌，雖然他不是寺主，但是只要曼谷有法會，龍婆昌每一次都會被請去參與
龍婆晨（Luong-Por-Cheam）簡歷
年輕時期：龍婆昌是佛統府 達共（Da-Gong）村莊的人，父母親都是農民，龍婆昌大約出生於泰國佛歷2400-2405年之間。 小時候在家幫忙父母幹活，到了14-15歲的青春期就不在家，天天出去玩。 有人說龍婆昌在傍晚的時候喜歡唱歌給乞丐聽。
龍婆昌成年後就離開家鄉去到泰國中部遊玩。
出家;到了19-10歲就在達共寺廟（Wat-Ta-Gong）出家當和尚，由帕釀得寺廟（Wat-Pa-Niang-Dek）的龍婆Ta（Luong-Por-Ta）為見證
學習佛法;在龍婆昌（Luong-Por-Cheam）出家期間，大約泰國佛歷2425年，當時佛統府最出名的和尚就是帕釀得寺廟（Wat-Pa-Niang-Dek）的龍婆Ta，龍婆昌向龍婆Ta學習了許多佛法。
龍婆晨於三囊寺廟（Wat-Sam-Ngam）的龍婆得（Luong-Por-Dae）很要好，兩人都是和龍婆Ta（Luong-Por-Ta）熟悉的和尚。
龍婆昌沒有當寺主，他不喜歡被別人管理，當然也不喜歡管理別人，喜歡自由自在的生活，自己養寵物、自己種蔬菜水果，是一位與眾不同的和尚。
龍婆昌故事：作者在一次偶然的機會聽到龍婆昌的故事，當時龍婆昌來到曼谷的素塔寺廟（Wat-Su-Tad）參與泰國佛歷2485年款式成功佛（Pra-Put-Tha-Chin-Na-Rad）開光法會。 聽到墾叔叔（Lung-Kem）（照顧參與法會的和尚的負責人），當時墾叔叔看到龍婆昌進入法會現場，由於龍婆昌徒步而來，導致雙腳都很髒兮兮，於是請龍婆昌先去洗洗腳再進去坐。 進去後，許多人仰慕而來讓龍婆昌在額頭寫經文加持咒語，看到排隊的人越來越多，龍婆昌就說出來"僧王請我來打坐開光，不是來給你們叫我做這個做那個的"。 可見龍婆昌也是一位脾氣不太好的和尚。
去世：根據記載龍婆昌在泰國佛歷2490年去世，享年86年，出家年數76年。
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