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產品介紹
泰國東北部名師——龍婆茂
最初國內沒有人知道這位師傅 談到對師傅的了解 還要從薩瑪空比賽冠蘭專案組的裁判說起 當時裁判就有好幾人佩戴龍婆茂師傅的哈魯曼 也正是因為那會兒 讓我對佩戴哈魯曼必須掛在脖子還是可以掛在腰上產生了疑惑 裁判是掛在腰上的 所以~ 後來我也想清楚了 對哈魯曼天神尊敬我還是掛在脖子裡了。
實際上人們也一直對哈魯曼聖物的定位很模糊 冠蘭？ 天神？ 天神是當然的 冠蘭我認為只局限於"令"（泰文音譯） 令就是猴子的意思 而猴子必然是冠蘭 比如阿讚坤潘師傅聖物十二生肖中的猴生肖 。
對於一位沒有任何瞭解的師傅 又特別是裁判都會佩戴的 我也總是充滿好奇心 後來也在和朋友的交流科普中漸漸的瞭解了龍婆茂師傅。
龍婆茂師傅是東北部的名師 師傅在到瓦四廉廟當住持之前也一直都在修行 這些資料網路上都有很多 我就不做太多介紹了 師傅一生中比較值得拿出來說的 比如二戰時期 一些軍人有佩戴龍婆茂師傅製作的聖物 很早期比如符管這類 比較純粹 也方便佩戴的 軍人佩戴了師傅的聖物都能平安回來 更有子彈不能打入的神蹟出現 後面軍隊（空軍）特意找師傅發行了一款聖物 自身后空軍標誌 可見師傅在這方面是給予了善信很強的信心 再比如龍婆茂雖然在東北部 但是卻和羅勇府瓦拉罕來的龍婆tim為很好的朋友 當時龍婆茂製作發行一些聖物也均有龍婆tim加持 而龍婆茂的另外一位好友就是龍婆tip 同樣也是龍婆tim的好友 三位師傅均一起學習交流加持聖物。
在此時就要提到哈魯曼了 實際上國內所傳龍婆茂師傅為近代第一金屬哈魯曼這個在我個人眼裡是十分不準確的 似乎大家忘記了龍婆tim的哈魯曼 無論是從價格還是知名度方面都是更熱門 但是咱也不是說龍婆茂的哈魯曼就相比遜色 那為什麼龍婆茂聖物相對龍婆tim會有一定差距呢 論佩戴功效這個咱沒法說 但是咱們也可以去分析下能分析到的幾個方面
第一，位置問題
龍婆tim位於羅勇府相對東北部的人而言 有錢人也是比較多 東北部的人民普遍是比較貧窮 不會去花費大量的金錢去請佛牌 所以相對就少了這方面的炒作能力
第二，背景問題
實際上從龍婆tim的一些聖物就可以看出來 很多款聖物都成為了比較獨特的藝術形式 也可以說龍婆tim一些聖物的藝術風格是近代聖物風格中的大熱門 那麼這個必然就和背後的理事有關 只有擁有一定財力背景的才能督造很精美的聖物 而龍婆茂則不能如此 師傅有如今的知名度和口口相傳是有直接關係的 你品你細品
第三，數量問題
師傅出牌的數量是比較少的 相對真的很少 所以也很少有牌商去推廣 那麼知名度也就少了一些 不是所有牌商和牌商之間都可以畫等號 好的牌商也是師傅知名度的催化劑
提一個題外話然後再回歸主題
很多師傅的冠蘭類聖物和師傅自己都很像 或者說神韻很像 就是這麼靈氣 我們舉例
比如龍婆茂的哈魯曼的面部法相就和龍婆茂師傅很像 可以看上面一張圖片 我們再來配一張面部法相對比照片
好了我們來聊一下龍婆茂哈魯曼的版本
眾所周知 佛牌喜歡分版本 雖然實際上佩戴沒有區別 但是價格區別可不小 龍婆茂哈魯曼同樣分版本
大致分兩個版本
拉裂翁 哈魯曼正面底部分為凹字和凸字 然後再分有響鈴和無響鈴
拉yark 哈魯曼頭部較小 神態更加兇惡 同樣也分為有響鈴和無響鈴
龍婆茂哈魯曼我認為是師傅聖物中最出名的之一 其他的比如第一期自身 蚊香自身 崇迪 善迦財 空軍自身 七龍佛 顛倒佛也均是很不錯 價格很多也不高 師傅的哈魯曼從一千左右到大幾千乃至於萬左右都有 具體還是需要看模（版本） 看品相 其中哈魯曼還有底部無符文的 相對就不是主流款了 所以看情況選擇流行了
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