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佛牌-屍布符珠 2435年 龍婆YIM 屍布符珠 沙馬公鑑定卡：6406-06357

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產品介紹

龙婆Yim

龙婆Yim出生于佛历2406年三世皇年代，于佛历2426年在屈契变寺出家，后至屈稍通汤寺。龙婆Yim-生精通研习“南掘”法门，曾追随全泰第一神通龙普蜀习法，后云游四方修行。龙婆Yim制作的圣物多以“南掘”法相为主、另有金属牌及符通，很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助，在五世皇年代他是一位极有名的高僧，于佛历2480年圆寂。

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一、人物简介

龙婆yim,瓦华考寺已故主持高僧，龙婆mui(妹）的恩师，龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代，于佛历2426-8在屈契变寺出家，及后再到屈稍通汤寺驻锡，多年后回到第一所寺庙中帮助修辑，之后到森林及山中修行多年，有一天来到一座在山中寺庙屈和球，应当地村民所求成为该寺主持，他一生精通研习“南掘”法门，师傅曾随全泰第一神通一龙普蜀习法，后云游四方修炼，师傅制作圣物多以“南掘”法相为主、另有金属牌及符通，很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助，在五世皇年代他是位极有名高僧，师傅于佛历2480年完寂。


二、主要经历

师傅生前制作的招财女神，分别有沈烈合金、及黄铜，全部人手灌模单一制作，故每尊法相皆有少许不同。据传他手有一本极古老的制作南掘之法门法本，他用多年时间研习，在约佛历2460年左右开始制作第一批金属女神，用不同古老符片混合古老金属溶化倒模，每个阶段皆不断念经，同时用其高禅定力量加持开光，故信众深信每尊女神内都有独立的灵，而泰国几乎每一本有关“招财女神”纪录书内，第一页介绍的都必然是·····龙普严大师制作，同时被他的女神公认为全泰头第一，位列金属招财女神之首，现在大大小小的佛牌比赛当中，都必然有师傅之名字出现。而泰国相信招财女神有“咩打、卡楷、速纳”（人缘、生意、好运），适合在做生意人士供奉佩带，多年来灵验事绩誉满全泰。

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路翁，有的人也叫做符珠，還有人叫做轉運珠，不過轉運珠的叫法多是牌商為了善信能更好理解才這麼叫，路翁這類聖物壓根沒有轉運的法門，倒是可以帶來好運氣，這麼叫也只是為了好理解而已。 其實也可以叫好運珠。


"路"是指一粒粒圓的東西，"翁"是指嘴巴裡面含著的意思，連起來說就是：嘴巴裡面含著的一粒圓的東西。 這個泰文的解釋非常的直接，因為路翁都是圓形的形狀，早期的路翁材質很多都是選用高僧吃過的檳榔渣做的，所以才有了路翁的名字。 近代僧人中不少製作路翁的師傅依然選用了這樣的方式，加上泰國的僧人本身在念經時就喜歡嚼些檳榔，所以很多人都認為這些高僧念經時嚼的檳榔會帶有高僧的法力，拿這樣的檳榔渣來做的聖物不用額外加持就是有功效的。


除了傳統的檳榔渣，近代路翁的材質也根據加持師傅的特點出現了變化，有的師傅會用108鐘藥材作為材質，有的選用椰殼粉末做，有的師傅會用類似佛牌材質的花粉、經灰、廟土、香灰等材質來做，部分路翁為了提升法力還會額外加入高僧的頭髮和袈裟，有些師傅還會用自己單獨加持的特別聖粉來做路翁，比如歷史上傳奇人緣名師龍普添在製作近代最為頂級的碰派古曼大 、小模坤平的時候，將剩下的聖粉"碰派古曼"粉用來製作的路翁，還有泰國九大聖僧中神獸崇迪的製作者龍婆班也曾用過自己神獸崇迪中的靈魂"頂粉"來做路翁。


傳統的路翁是偏功能性的聖物，就是擋險的效果，沒什麼其他效果。 可對於那些用了自己獨門經文做的路翁來說，就會包含師傅招牌的法門了，比如龍婆班的路翁肯定招財就比較好，龍普添的路翁人緣就會很強力。 到了近代，路翁也根據加持師傅的法門有了很大的關係，高僧們也會開始除了擋險法門外，也運用其它的法門來加持路翁了。 對於路翁的佩戴來說比較自由，對於那些工作原因不方便佩蒂佛牌的人來說，路翁是個不錯的選擇，因為不是神佛法相的聖物，所以可以隨意佩戴在腰部以下，且可以放入褲兜之中，掛在鑰匙鏈上等，時尚的女孩還可以在穿牛仔褲時把路翁掛在褲帶上。

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