龍婆了（Luang Pu Leuw Wat Raitangthong）

龍婆了（Luang Pu Leuw Wat Raitangthong）佛歷2448至佛歷2543，財龜聖物頂級名師。

龍婆了高僧於佛歷2448年的1月生於泰國曼谷，家中以務農為生，有9個兄弟姐妹，龍婆了排名老三。 龍婆了自幼頭腦靈活、天資過人、喜歡學習新鮮事物、特別是醫術。 此外，師傅為人孝順，常説明父母打理家中的農活，照顧比自己小的弟弟妹妹，偶爾還會外出打工為家裡填補日常開銷。 有一次在幫一個當地的富人打掃房子的時候，因為口渴想要喝水便走到了只有主人才能上去的二層房間，被僱主發現后，雇主嫌棄龍婆了是個窮苦孩子，身上髒兮兮的，沒有資格到二層來。 此時龍婆了雖然小有埋怨，但想的更多的則是人與人之間的關係，為何世間有這麼多的不平等？ 為何人與人非要有高低貴賤之分？ 雖然那個僱主後來也意識到龍婆了只是小孩子，親自到龍婆了的家表示道歉，但是龍婆了卻沒有責怪人家，而是說自己確實是比較臟，不適合到他家做活。 多年以後，龍婆了已經成為了全泰備受矚目的師傅，很多國家的政府要員、軍隊將領、商人巨富都對其非常尊重，常去跪拜，可龍婆了師傅卻從來不會在乎來拜見他的人的身份，更不會瞧不起貧窮的人，都是一樣地幫他們來祈福，也算是看透俗事，解開了自己多年前的心結了。

龍婆了是泰國佛教歷史中督制財龜法相的聖物最為頂級的師傅，以招財法門、人緣法門、及刀槍不入的擋險法門著稱。 師傅一生有兩大心願，一個是希望世界再無毒品，另一個是希望興建廟宇説明有需要的人。 不過一開始龍婆了習法其實也有點誤打誤撞的成分在內，當時龍婆了還在家中參與務農及放牧的工作，因為那個時代泰國的社會極為不穩定，常有盜賊及悍匪出沒，所以龍婆了的家庭常被外來勢力所騷擾。 有一次家中最為寶貴的生產力、一頭牛被小偷盜走了，龍婆了雖然非常生氣，但因為自己還小，沒有抵抗匪徒的能力，於是就一氣之下帶著自己的兩個侄子，一同前往泰國及緬甸的邊境地帶找不同的法師去學習法術。

那年龍婆了剛好20歲，正是血氣方剛的年齡，一心想著懲罰盜取自己家牲畜的惡人，所以學習的特別快，加上自己本身就是聰敏異於常人，短短三年內已經成為了一位法力高強的人。 回到家中后，本想大展拳腳的龍婆了將自己修行的歷程及懲罰惡人的計劃跟父母講述以後，他的母親非常傷心，一邊哭一邊告誡龍婆了應該學會愛與原諒，不能心中只有仇恨，看到母親這樣的勸告，龍婆了回心轉意，放棄了報仇的念頭。 自那以後，龍婆了在外放牧的時候都會利用法術讓牛自己去覓食，然後利用放牧的時間堅持自己的法力修行，保護家庭的財產。 這樣持續了很久，龍婆了家中的牲畜從來沒有被任何人盜取過，不論是強盜悍匪、還是有法術的法師，都不能戰勝龍婆了的法術，紛紛敗下陣來。 這些人意識到龍婆了強大的法力後，不再騷擾，而是主動去找龍婆了，請求他的原諒，並想要跟隨在龍婆了左右，向其學習法術。

佛歷2475年的時候，龍婆了已經27歲了，經歷了兒時的被人鄙視，少年時代社會的混亂，青年時期的修法、鬥法，龍婆了感到一絲勞累，這時候也算是其看破紅塵的時候，對龍婆了來說此時佛緣已到，於是決定出家為僧。 瓦波便是龍婆了剃度的寺廟了，在這裡他跟隨瓦波寺內的龍婆易還有龍婆託一起學習佛理等佛教知識，后又跟隨恩師龍婆翁習得了日後使自己名揚四海的財龜製作法門，還向龍婆錠學習過擋險法門，其它的拜師習法事蹟很多，這裡就不一一列舉了。 而龍婆了也不愧是法術奇才，恩師們的法術不但可以運用自如，還可靈活變通，特別是財龜製作的法門，龍婆了後來已經超越了恩師龍婆翁了。

隨著龍婆了名氣漸漸變大，他已經可以勝任寺廟主持的重任了，所以從佛歷2481年開始，他先後在幾所不同的寺廟當過主持，並對所在的寺廟進行了擴建或復興。 如佛歷2481至佛歷2484，龍婆了在瓦班它稍主持;佛歷2484至佛曆2520，龍婆了在瓦華南碰主持，這是龍婆了主持時間最長的寺廟，其中佛歷2516年的時候，龍婆了在這所寺廟督制了自己的第一期金屬材質的財龜聖物，名稱連拍葉豆倫。 外形上這期財龜的中間為財佛造型，正面、背面均印有大量龍婆了研習過的古老經文。 加持過程更是考究，製作出的財龜均由龍普了高僧親自開光加持，將所有財龜放入水中，加持後法力充足的財龜會自己浮上水面，而未浮出水面的就是還沒加持圓滿，就這樣高僧確認每尊財龜的法力足夠後才結束法式，公開對外讓善信恭請，加持時間足有三個月之久，之後龍婆了高僧便常以財龜為造型製作佛牌;

佛歷2520至佛歷2523，龍婆了開始主持瓦世湯帕塔納，這個時期龍婆了還沒有到達自己的頂峰;直到佛歷2523開始龍婆了前往瓦拉定湯當主持的時候，龍婆了的財龜才算是真正的發揚光大，這個時期龍婆了已經是泰國內外都讓人熟知的一代名師了，龍婆了也在主持這所寺廟的時候製作了很多著名的財龜聖物，直到佛歷2540才回到老家， 後來人們都直接叫這所寺廟為龍婆了寺了;佛歷2540年開始龍婆了留在瓦郎惹，一直到佛歷2543年9月22日圓寂，享年95歲，其中74年都是僧侶生涯，而在龍婆了火化的時候，據說高僧身體中還曾出現金色聖光，寺廟還有詳細的圖片為證至今存放在寺內。

龍婆了最為招牌的聖物是財龜，師傅表示龜代表了佛陀過去世中的一世，希望以財龜來為世人帶來好運，財龜的聖物可以保護佩戴者遠離108種不同的天災人禍及意外侵害，包括動物攻擊、雷劈、狗咬、水險、降頭、是非、車禍、火險、小偷等。 多年來高僧的聖物致富擋險神蹟眾多，比如佩戴者遇到槍擊卻安然無恙，分文沒有的人佩戴者神奇致富、置了家業，債務纏身的人生意好轉、扭虧為盈，等等。 如果佩戴者把自己的名字寫在紙上，然後將財龜壓在紙上，然後念誦財龜經文，還可以脫離是非、官非。

古曼童是泰國的一種嬰靈信仰，也被稱為「金童子」或「佛童子」。。 它是用不同的材料製作成孩童的樣子，經過高僧或法師加持而成。

古曼童傳說

坤平，是泰國Ayutthaya時期的一個級別很高的戰士，是他創造了"古曼童" 。 坤平是國王身邊最親近的士兵，他肩負著與眾不同的使命和任務。 他被稱為「魔術師」。 在一次戰爭中，他佔領了一座城市，這座城市的首領將他的女兒作為禮物獻給坤平，於是坤平結婚了，並一直住在這個城市，直到他的妻子懷孕。 可是後來，坤平和這個首領的關係不斷惡化，最後，首領要他的女兒在坤平的飯裏下毒，要置坤平於死地，而坤平得知了這個計劃后，將他的妻子首先刺死，以示報復。 在他妻子死後，坤平將他妻子的肚子剖開，取出那個嬰兒，帶他一起來到一個廟裏。 他關起門來，沒有人可以看到他在做什麼。 他先是升起一堆火，然後將嬰兒的上半身用寫有經文的布包起來，放在火上烤，直到嬰兒的屍體變小，完全變幹。 整個過程中，坤平一直在念誦經文，當整個儀式一結束，嬰兒已經變成一個可以和他說話交流的活蹦亂跳的靈魂，坤平給他取名為"古曼童"。 在這之後的戰爭中，每到危急關頭，"古曼童"就會出來説明坤平，在那個只能用手使用武器打仗的年代，能夠運用靈魂，法術來作戰，坤平才能百戰百勝，所向披靡。 這就是關於「古曼童」的經典的傳說。

分類

"古曼童"可大致分為兩種----"龍婆古曼童"及"阿讚古曼童"。

古曼禁忌

1. 在泰國大象是神聖的。 所以請古曼童的人家中不能有象牙製品。

2. 不能食用或者擁有野生動物製品，如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅（古代認為鯊魚是佛教的護法神摩羯）、吃猴子、吃野生飛禽。

3. 要孝敬父母、關愛孩子、不能爭名奪利、不能勾心鬥角。

4. 佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作惡事。

5. 古曼童的持有者需要行善積德。

製作材料

巫師做的古曼童大多使用了已故小孩的骨灰，骨頭等物品，但是寺院的古曼童沒有使用這些材料，寺院古曼童材料如下：

七處墳場土-最具能量的土，因為墳地墓地是有許多靈魂會經過的泥土。

七處蟻穴土-蟻丘的泥土，蟻丘往往越建越高。。。 有高升之喻。

七處蟹洞土-蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充滿蟹成長中的脫殼。。。 有絕處逢生之喻。

七處良田土-肥沃、物產豐富的泥土，擁有豐收的能量。

七處碼頭土-碼頭經常會有來來往往的商人，擁有經商聚財的能量。

七處旺地土-人潮洶湧的商業地區泥土，擁有招客招財的能量。

七處寺廟土-每日都有僧人誦經，擁有仙佛之氣的能量。

七處山洞土-神仙、精靈、山神、土地公居住的地方，也擁有神奇的能量。

七處情緣土-各種培育人緣樹的泥土，例如灣朵通或馬野夜，擁有好人緣的能量。

相關事件

2018年12月，泰國羅勇府萬昌縣一處墓地發生偷盜嬰兒屍體事件，初步懷疑這些嬰兒的屍體很可能是被偷去用於做其他法事或是製作"古曼童"。