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產品介紹
泰國佛牌大師：龍婆多
生涯：出生於1887年即佛歷2430年 – 圓寂於1981年即佛歷2524年
簡介：
婆多出生於佛曆2430年3月27日曼谷市附近，自小便在屈巴盧清批寺成為 "那" （小和尚），當時拍阿鐵今近金那間廟主持，龍婆多跟隨此主持、阿讚碰及龍波蜀學習僧侶規條，當佛歷2450年7月16日，他20歲時在當時三間大廟主持見證下成為正式僧侶。 當其恩師阿讚碰圓寂後，龍普多跟隨另一師傅龍婆旺學習打坐及規條，及後他去到泰國北部森林當苦行僧數年，後跟當時非常有名龍婆龍（屈他夾不）、龍婆念（屈來）（龍婆班之恩師）、龍婆弄、龍婆碰、阿讚咪、阿贊等... 等等很多高僧習法，最後再度回到曼谷接任寺屈巴盧清批成為方杖，當時他認識到另外4位有名聖僧-----龍婆術（屈白欖）、神獸大師龍婆班（屈班南哥），龍婆陳、龍婆介，成為好朋友交流法門，而龍婆多、龍婆術及另一高僧常會結伴到森林修行，三人會各自畫一些符咒造成經粉（呈澹黃白色），將之溷合再三人合力加持，完成後分成三份各自帶回寺中， 而每次龍婆多被邀請往一些大法會開光，席中多會有108位高僧，開光過程中師傅可感應到那位師傅有特別力量，後會跟隨這師傅學習。
修行故事：
龍婆多大師自幼在「屈白度潛彼」跟隨阿讚旁學習佛教義理，龍婆多以20歲之齡在原寺受戒成為了比丘，當其恩師阿讚旁大師圓寂以後，龍婆多得到阿讚旺師傅傳授的禪定和各種咒術法門，之後龍婆多也跟很多比丘一樣，進行森林苦行實踐，展轉腳行至泰北一帶，且在森林茅舍渡過了很多個"結夏閉關（泰國僧人每年雨季會閉關三個月，進行省思及修行） 龍婆多大師及後返回「屈白度潛彼」接任住持，同期與名師龍婆術成為好友，經常交流佛學及禪修心得、各種加持製作聖物的法門，彼此獲益良多。
傳奇事蹟：
龍婆多生前極受泰國皇族尊敬，也是拉瑪九世皇的其中一位老師，每逢有盛大法會，大師也定必被邀請出席，如2494年，在"屈蘇德舉行的"崇迪龍婆啤"法會、 2500年"佛陀降生2500年紀念"法會、2506年"屈白撒"的龍婆托法會、乃至2509年"屈班冠碰"和2515年"屈甩更"的大法會等等。
龍婆多大師於2524年圓寂，自2463年製作了第一期崇迪佛牌後，所製作的佛牌，一直深受廣大善信推崇，大師每次製作佛牌籌集善款，不論是修建佛寺或作慈善用途，一定得到泰國各界善信熱烈回應，善款必源源湧至，令人尊敬！ 正因大師的慈悲念力，令大師所督制加持的佛牌聖物，十分靈驗，不論擋兇險還是旺事業，以至招財、人緣也是效果顯著口碑極佳。
而龍婆多有份參與幾個當時最有名大開光分別有：
拍崇迪、龍婆培（佛歷2494年）
不打屈行走佛（佛曆2500年）萬人大開光
龍婆托屈拍沙寺（佛曆2506年），約500聖僧雲集，在年中2日好日子開光
屈當四面佛（佛歷2508年），早上9位僧人，晚上幾十位印度、斯裡籣卡、中國及泰國苦行僧，早晚合共2場法會。
拍崇笛曼冠碰（佛歷2509年），百人大開光
亞讚多百年紀念（佛歷2515年），千人大開光
除泰國人民外，泰國九世王及皇族成員亦非常尊重師傅，泰國很多地方不難見到他們留念照。 在佛歷2463年，師傅製造了第一批聖物拍崇笛卡多，現在泰國市場已是非常罕見及珍貴，之後龍婆多繼續製造其它的聖物包括：崇迪，自身牌......，師傅早期其實用了很多精神去製造13種不同版本的崇笛，在佛歷2518年才開始製造必打，最後必打為有名及多人認識作品。 龍婆多督造拍必打佛牌---------被籲為近代靈驗之最，佛牌多由古老經書、花粉或香灰三種不同版本製成、當中會加入崇笛亞讚多佛牌粉、屈白檻早期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世時代僧王佛牌粉、龍普多與其他師傅合製手寫經文粉（碰依鐵姐），有時如找到一些特別聖物也會浸入，部份佛牌底部會加入師傅手寫符通，相對較珍貴及少，當佛牌倒模完畢后， 有一些會放到聖水中加持，曾經有人見過放在水中加持的必打浮上水面（正常物理情況應沉底），這類同樣在市場較為罕見，一般師傅督制必打，開光儀式大多為三個月完成。
必打佛牌神奇事積包括：每次遇到飛來橫禍時都能逢凶化吉、有人曾在2萬尺高空跳降落傘時，因降落傘發生故障而未能打開，原本以為難逃一劫，怎知落地時只發現雙腳骨折，身體其他並無大礙、當時他身上便是佩帶師傅制-----必打珍寶，亦有很多人佩帶後大富大貴，生活無憂...
彷間流傳誰可擁有龍婆多必打佛牌，除可事事逢凶化吉，遠離意外、在事業、人緣、生活各方面得到成功，財運會如留水般不絕，這也是現在師傅督造必打牌一值在升值原因。 於佛曆2524年4月5號師傅完成他一生僧侶過程，享年93歲。 他的事績，會永留在人們心中。
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