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產品介紹
龍婆術
龍婆術瓦巴喃，曼谷，佛歷2427-佛歷2502，偉大的達瑪卡雅冥想法（Dhamagaya）創始人。
在泰國如提起龍婆術瓦巴喃，是無人不知無人不曉的。 甚至連在國際上，不管大大小小冥想法或坐禪法學院，都以龍婆術瓦巴喃的達瑪卡雅冥想法（Dhamagaya）為題材和教材為主。 龍婆術瓦巴南的達瑪卡雅冥想法（Dhamagaya）是享譽全球的，師傅所改造的達瑪卡雅冥想法（Dhamagaya），是大概在佛歷2459年圓滿成功而且達修到登峰造極境界（全部18層境界）。 就此後都會一一把這達瑪卡雅冥想法教於全徒弟和來參與學習的信徒。 在佛歷2493年是龍婆術製作的第一批佛牌，"帕瓦巴南"白蘭佛，製作這一批白蘭佛牌是為了籌款建一座達瑪卡雅冥想法學院。 當時龍婆術對眾子弟宣佈這專案時，上上下下的瓦巴喃子弟都非常驚訝與擔憂，因為這是一項龐大艱難的專案，而且款項也非常龐大！ 過後龍婆術在教導達瑪卡雅冥想法給眾子弟時，觀察到眾子弟們的集中力有點力不從心，甚至有的子弟臉上掛著一臉非常擔憂的表情，龍婆術就對眾弟子說：各位弟子啊，今天每位都不是很用心在聽我教法啊，師父非常瞭解各位都在為了那學院的事擔憂吧，這專案雖然龐大艱難，這是我的責任與傳遞這達瑪卡雅冥想法，能使眾人得到非常高的益處， 那是佛祖的旨意也是大德啊 ，不管比這專案更龐大更艱難，都不會只是我一個人來完成的，而會有這達瑪卡雅冥想法的無形佛祖來一起完成的！ 眾子弟啊，你們現在就別去當心了，而是專心修煉我教的達瑪卡雅冥想法吧！ 眾子弟啊，你們要相信師父，師父一定能完成這使命，你們就拭目以待！
這是當時在法會上龍婆術分發「帕瓦巴南佛牌」給信徒的舊照片。 在籌款建校法會當天，從泰國不同府市的信徒都湧來支援捐款建校，擠得人山人海，也擠得附近交通都癱瘓，連佛寺大門一眼望去信徒都排至有100尺遠處。 那時來的有各地方官員，知識份子，有錢人和平民等。 在法會上，龍婆術規定每一位信徒捐25泰銖就能得到一枚從他手中賜給的"帕瓦帕南佛牌"，如你有心願捐更大的款項也只會得到一枚他親自賜給的"帕瓦帕南佛牌"。 就在法會當中，龍婆術的親屬，也就是前泰國僧皇Somdet帕瓦波蒂，問龍婆索：龍婆啊，這大善信為你捐了一筆不小的款項，你為何只給人一尊呢，你能再給個十尊八尊嗎？ 龍婆術道：Somdet啊，你不懂也不明白啊，這"帕瓦帕南佛牌"是尊無價之寶的佛牌，它比什麼都珍貴，如信徒得到這神聖佛牌，會得到四方佛祖的保佑而會使信徒得到數不清的財富和幸福啊！ 過後前泰國僧皇Somdet帕瓦波蒂，把他那唯一那一尊從龍婆術賜給的「帕瓦帕南佛牌」送於一位來參拜他的一位小孩。 Somdet帕瓦波蒂後來再去和龍婆術討一尊，被龍婆術拒給了！ 龍婆索在分發這「帕瓦帕南佛牌」非常嚴肅，不管你是誰或捐多大款項，一人只能得到一尊！ 這次的籌款建校法會，辦得圓滿成功，也使得龍婆術的眾徒弟和弟子們，認證這達瑪卡雅冥想法的神聖奇跡和師父高超法力。 這次的奇跡也使全國眾信徒們對龍婆術瓦巴喃，所傳導的這達瑪卡雅冥想法更注重，也後來傳流至世界各地。
龍婆術瓦巴喃，一生中只做過三批「帕瓦巴南佛牌」，第一批於佛歷2493年，總共制84000尊，模具10款，特徵大概40%上漆，大概60%沒上漆。 第二批於佛歷2494年，總共制84000尊，模具用回前期10款模，特徵是全部100%上漆。 第三批於佛歷2499年，總共制84000尊，模具用回前期部分老模具和10款新模，特徵是用老模具制出的會都是淺模，新模具制出后佛像清脆和深度高，就稱深模。 在佛歷2493年制出的這一批「帕瓦巴南佛牌」，分發後不久就有部分信徒投訴說，這帕瓦巴南佛牌的經粉非常容易破碎，過後佛寺裡的理事就吩咐信徒們把佛牌塗上一層漆，這樣就會使經粉更牢固更好保存。 所以市面上見到有的第一批牌是有上漆的，有的沒上漆。 而在佛歷製作第二批時，理事們就決定全部都上一層漆，不過因為第一批和第二批所用的不管模具還是材料都是一樣的，而第一批有部分的牌是上了一層漆，那和第二批全上漆的難以分辨第一批或第二批，所以佛牌界不管第一或第二批都稱為第一批佛牌了，所以你不會聽到在佛牌界稱"第二批"。
第一批佛歷2493年制「帕瓦巴南佛牌」，總共10個模具，製作量84000尊，龍婆術採用自己創出的特別的經粉，摻入信徒祭拜佛祖的茉莉花曬乾後磨成粉，佛寺的香灰等。 這十個模具都是用黃銅金屬，大小尺寸一樣，不一樣的是這十個模具里的佛祖臉像，法手，法指比劃和各牌的深淺度會有不同。 牌的後面是採用唯一種印「譚瑪刊」。 制出肉質會有奶白色，深淺黃色，褐色，和深褐色。 在佛牌界不管是那一個模具，就是以完好無損，美觀度，牌後面咒文的清楚度等來定牌的價值。 龍婆術為這批「帕瓦巴南佛牌」開光頌經祝福儀式，和大多聖僧不同，採用的是用達瑪卡雅冥想法進入最高境界時，拜求四方佛祖一起頌經祝福，龍婆術是用幾個階段總共籌足准三個月和四方佛祖一起頌經祝福的。 也就是說，這「帕瓦巴南佛牌」是由龍婆術與四方佛祖一起頌經祝福所留給信徒們一件非常珍貴法物。
龍婆術和眾徒弟在製作第一與第二批的過程中，會時常碰到佛牌制出后非常粗糙，佛像不均勻或後面咒文不清楚等。 龍婆術會親自主導查尋，如有以上提到的不美觀或粗糙的牌，他會吩咐徒弟把這些牌藏起來放一邊，還交代不能分發出給結緣子弟。 所以這款就稱作多餘款摸。 龍婆術圓寂後，有一部分這種第一批製作的"多餘款摸"被佛寺以捐款贊助達瑪卡雅冥想法的運作開銷，結緣給信徒。 而這批多餘款模到底有沒有受過龍婆術與四方佛祖誦經祝福呢？ 答案是：有！
第一期（佛歷2493-2494年），帕瓦巴南佛牌出之於龍婆術瓦巴喃，上漆款有分深粗表皮和淺滑表皮。 上漆深粗表皮款會比上漆淺滑表皮款更容易鑒定，因為多虧了深漆氧化后留下的種種自然現象。 第一期的帕瓦巴南佛牌，雖然有10款模，可每一種模款的不同佛像，是不可能全全的記得一清二楚的。 也不管這10種模款的不同佛像，都能一一準確的鑒定出來的。 請看：
點1：經粉在多年氧化后，能見到經粉裂痕跡線擴散在表皮上。
點2：深棕色漆的裂痕線是在深棕色漆的底下而不是在深棕色漆的的上表層。
這第一期，帕瓦巴南佛牌，用透明漆款背部，跟前提幾款都一樣，淺或深裂痕線都會清楚的出現在表皮上，不管上的是什麼款漆。 前提，提到的黑色灰塵顆粒，你能在這指標點所指的咒文縫裡看到，大小不一，這是怎麼出現的呢？ 這是那時在刷上各款漆后，都會排好放在竹籃里曬太陽，有時風大也就把這些灰塵顆粒貼住在牌層上。 這灰塵顆粒也在多年氧化中，有的變成黑色灰塵顆粒或非常深棕色顆粒貼住在牌層面上，大小不一。 這些也是鑒定的線索之一。
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