名人名佛牌系列（一）

Wat幫刊（Wat-Bang-Klan）龍婆艮（Long-Por-Ngen）小锄鑄佛幣（Rean-Job-Lek）。 龍婆艮（Long-Por-Ngen）是一位古代期間非常有名的高僧，擁有高強的法力，至今也依然非常有名氣。 龍婆艮（Long-Por-Ngen）建造了兩款鋤鑄佛幣，為大鋤鑄佛幣和小鋤鑄佛幣，小鋤鑄佛幣只有一面，背面是空白的，可分為4種款式：1.直腿款、2.連腿款、3.翹腳款和4.一字眼款。 直腿款是這4款當中最受歡迎的款式，主要功能是招財和防災。 而擁有這尊完美呈現的佛幣的人是（Ta-Pra-Jan）的Mek先生。

一款相當有名的佛幣，班楞寺廟古代鑄佛幣（Rean-Lor-Bo-Ran-Lung-Por-Wat-Ban-Lam）大樹葉款 泰國佛歷2459年，這款佛幣的佛尊是站立的佛像，據記載漁民去媚功和捕魚時，漁網撈上來了2尊佛像，一尊是站立的佛像、另一尊是打坐著的佛像， 便請打坐著的佛像去放置在佛丕府（Petch-Bu-Ree）考塔高寺廟（Wat-Kao-Ta-Kraw） 後期改名為碧差撒木窩啦已寒寺廟（Pet-Cha-Sa-Mud-Wo-Ra-Ma-Ha-Wi-Harn）或稱為班楞寺廟（Wat- Ban-Lam）。 班楞寺廟（Wat- Ban-Lam）的神聖物品有許多種類，當然最有名的就是這款樹葉佛幣，因為是許多和尚共同進行開光的佛幣。 而這款樹葉佛幣的主人是Tei 先生，一位非常喜歡到處尋找並收藏完美佛牌的人士。

北欖府著名的佛幣，耿高寺廟（Wat-King-Kaew）的龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）佛幣 第一批 背面5條經 黃銅材質。

龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）被當地人成為是"Pak-Nam地區的神仙"，擁有多數弟子，而弟子中名為Kun-Cham-Ni-A-Nu-San的人是第一個想出要讓龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）建造神聖物品的人。 用龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）年輕時打坐的相片作為模型，在正面按照圖片的樣子刻出來，而背面則刻著5條經，經文中間有"贄（Po）"是龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）的簡稱，最後便用黃銅進行印製。 當佛幣都製作完成後，Kun-Cham-Ni-A-Nu-San便帶上佛幣去放置在啦差波批寺廟（Wat-Raj-Cha-Bo-Pit）的開光儀式里，才給了龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）。 龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）要求把背面的簡稱換成"ฤ ฤา"是龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）專屬的經文，當所有的經文都修改完之後，龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）便獨自在耿高寺廟（Wat-King-Kaew）進行開光，才派送給村名和弟子們， 如今耿高寺廟（Wat-King-Kaew）的龍鋪彭（Luong-Pu-Perk）佛幣 第一批 背面5條經 黃銅材質這款佛幣的價格高達十萬泰銖。 而擁有這款佛幣的人是Ti-Di-Dej Tong-Pat先生是柬埔寨的一名官員。

佛丕府（Petch-Bu-Ree） 大諾龍寺廟（Wat-Ta-Nod-Luong）的龍婆同素佛幣（Luong-Por-Tong-Suk）第二批 銀材質。

龍婆同素（Luong-Por-Tong-Suk）是佛丕府（Petch-Bu-Ree）里最出名的和尚，他的每一件神聖物品都很完美並且法力高強。 而這款龍婆同素佛幣（Luong-Por-Tong-Suk）第二批 銀材質佛幣是在泰國佛歷2498年的寺廟廟會期間建造的，一共做出3種材質，為：金材質、銀材質和紅銅材質。 這款佛幣可以說是在刀槍不入方面擁有最擁有最多加持的佛幣，是古代期間黑幫喜歡佩戴的佛幣，至今這款佛幣已經難以尋找，而這次所展現的這款是還沒經過使用的佛幣，價格高達數十萬泰銖。 擁有這款佛幣的人是Tuang先生（是佛丕府（Petch-Bu-Ree）塔亞區（Ta-Yang）里的麵館老闆）。

最後是佛牌界5大佛牌種類的其中之一，為吞武里（Thon-Bu-Ree）耐龍寺廟（Wat-Nai-Rong）龍普咯（Luong-Pu-Rod）貝殼粒（Bie-Gae古代的一種神聖物品）。

龍普咯（Luong-Pu-Rod）是吞武里（Thon-Bu-Ree）里擁有最高法力並且擁有許多佛教知識的人，據記載能夠建造貝殼粒（Bie-Gae）的僧人必須得是擁有高強法力的高僧才能做，因為在督造過程中，高僧必須念咒語並讓汞能夠自己轉動後慢慢地流進貝殼粒（Bie-Gae）里，而補洞必須得用空闊地面下的土壤，最後再用鉛片蓋上。 最後在鉛片上刻上經文。 貝殼粒（Bie-Gae）主要是防災、防小人，把不好的事物都抵擋出去。 是一款得靠專家來鑒定真假的神聖物品。 擁有這款貝殼粒（Bie-Gae）的人是它帕讚（Ta-Pra-Jan）的Ae先生。