泰國第一拉胡傳人龍婆斌（阿讚斌）拉胡天神

龍婆斌（也稱阿讚斌）2486年單眼椰殼拉胡，由全泰第一拉胡龍婆noi大師和近身弟子龍婆斌共同嘉持完成，非常難得，相當靈驗，可以辟邪、轉運、升運、招財、防小人以及沖走一切不好的東西。

龍婆斌是Wat Srisathong第六任主持拉胡王龍婆Noi的近身弟子，龍婆noi大部分拉胡都是交給龍婆斌手刻符的，再由龍婆noi念經。 現場信眾都說相當的靈驗，整個拉胡從雕刻開始不停的念經嘉持，以增強其靈力，每一尊拉胡師傅都會不斷加持至力量完滿後才讓信徒們恭請。

佩戴拉胡可以辟邪、轉運、升運、招財、防小人以及帶走一切的不好的東西，如果有事相求，他也會説明佩戴者。 我們常說單眼椰殼，其實是非常不容易尋獲的，因為每3-5千粒椰子當中，可能就那麼1粒。 確實非常罕見，所以如果我們能有幸得到是多麼不容易的事。 要是再加上師傅的加持，那麼其辟邪的功力將無法形容。

泰國第一拉胡龍婆noi的傳人龍婆斌原年品相拉胡是黑財神擋災避險天神，擋小人是非之神，在印度教和佛教中共存，千百年來香火旺盛，能規避一切不好，被譽為"必拜天神"，一尊傳承有序，法術正統的老拉胡堪稱一種隨身的順風順水之力量，無論做什麼都猶如力量滿滿，助力不斷。

龍婆斌的生平，要分成兩段來介紹，第一段是出家於瓦習薩通並在寺廟修行的階段;第二段就是他還俗成為俗家法術阿讚之後的階段。

龍婆斌，俗家原名叫「賓·達勾通」，出生於佛歷2457年，父親叫丹，母親叫緞，他的父母親是在泰國拉瑪四世王朝末期，從寮國萬象遷居到泰國。 他的母親跟龍婆耐有親戚關係，於佛歷2484年，由龍婆耐為其剃度出家，佛法恩師為瓦崗邦教寺廟的高僧。

出家修行之後，龍婆斌就掛單修行於瓦習薩通寺廟，並且跟龍婆耐修習知識和琺術，同時還跟多位師傅修行學習，三年學滿之後他向龍婆耐辭行告別，但那時候龍婆耐由於生病身體狀況不佳，並且龍婆耐也早就知道最終阿讚斌是要還俗的，於是龍婆耐讓龍婆斌發下宏願，讓他要在寺廟建成之後，才可以還俗。

不久之後，龍婆耐就圓寂了，龍婆斌於是被推舉成為繼任龍婆耐之後的瓦習薩通寺廟新任主持，同時也繼承了龍婆耐的所有衣缽琺本，接著直到佛歷2505年瓦習薩通寺廟建成，佛歷2507年大殿埋下封印"路霓彌"定風珠，龍婆斌才脫身還俗，儀式在2507年於華富裡府瓦踏琶舉行。

瓦習薩通寺廟法脈出來的拉胡，不管是椰殼還是像R等材質、不管出自於誰的手雕刻而成，在功效方面，都具備同樣效力，因為加持的心咒法門，出自於同一本貝葉經法本，用椰殼或像R雕刻而成的拉胡，傳說中都已經具備守護闢百邪的功能，當運勢下滑的時候，單眼椰殼或者無眼椰殼雕刻成的拉胡，將説明化解，説明形成龍捲風般巨大的磁場，運勢比之前要更好， 將厄運災難轉化成好事吉祥，甚至包括人緣咩打和招財守財方面都極好。

瓦習薩通寺廟，龍婆斌的椰殼拉胡，據傳早期時候的聖物，還有龍婆斌的師尊龍婆耐加持過。

根據歷史記載相傳，龍婆斌是瓦習薩通寺廟龍婆耐的禪房貼身大弟子，傳承了所有督造加持椰殼拉胡的琺門，後期的龍婆耐的椰殼拉胡，和早期的龍婆斌椰殼拉胡，皆是由龍婆斌刻符然後拿去給龍婆耐再加持一次的。

直到龍婆耐圓寂之後，龍婆斌繼承了瓦習薩通的椰殼拉胡製作琺門，也承擔了寺廟建造的大任，瓦習薩通法脈的椰殼拉胡功效非常之廣，包括人緣魅力咩打嘛哈尼勇、提升好運偏財橫財、提升功德福報、並且還能説明化解邪祟病痛等等，只要供奉者虔誠於佛法和戒律就會好。

龍婆斌，瓦習薩通寺廟主持，龍婆耐大弟子，"拉胡吞月"單眼椰殼拉胡法門傳承人，圓寂後留遺體眾僧誦經5日，之後按照遺願將遺體捐獻於西麗拉醫院做醫學研究。

龍婆斌師傅窮盡一生希望用強大的修為、琺力製作加持更多的佛牌去説明更多的善信，在生命的最後，還將自已的遺體捐獻，為人類醫學事業做出了最後的貢獻，向龍婆斌師傅致敬！