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龍婆柏

龍婆柏

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龍婆柏師傅生於佛歷2445年，年少時在瓦沙及佛寺成為小沙彌，學習過基礎的佛學知識以及戒律讀本。 到了20歲可以正式成為僧侶的時候，便在瓦沙及受戒剃度，開啟了自己的僧侶生涯。 龍婆柏是位研究草藥及醫學知識多年的師傅，不論是醫藥知識還是佛教知識，龍婆柏在學習的時候都會全身心地投入，對待知識的態度是非常認真與刻苦的。 此外，龍婆柏的品德修行也是受到善信尊重的，他不但遵守佛教的戒律，嚴於律己，而且經常傳導佛教的知識給大眾，讓更多的人瞭解了佛陀的教義與思想，為佛教的發展做出了很大的貢獻。 而自己的醫藥學知識也在説明村民看病、送葯的過程中得到了很好的應用。 曾經有一位慘遭交通意外的男孩，因為事故導致自己無法正常行走，求助多位醫生都無法助他恢復到原來的樣子，可是龍婆柏不辭辛勞花費了大約三年的時間來醫治這位男孩，並最終讓其恢復了行走能力。 這件事情也讓更多的人產生了對龍婆柏的敬仰，當地村民對於師傅的一切事蹟都會讚不絕口。


龍婆柏師傅曾經在善信的推舉和請求下前往阿育塔亞的瓦多麥寺主持修行了兩年的時間，為當地的百姓做了不少造福的事情，後轉移到瓦東達佛寺修行，並一直停留在了這所寺廟修行，直到佛歷2502年圓寂。 龍婆柏僧侶生涯拜訪過不少高僧學習法術，其中有兩位是不得不提的，那就是九大聖僧中的神獸崇迪的龍婆班與神通第一的龍婆蜀。 雖然那個時期很多人都曾拜訪過這兩位頂級高僧習法，但是後來能夠成氣候，被世人承認且所製作佛牌能被列入佛牌大賽比賽專案的師傅卻不是很多。 龍婆柏將兩位高僧的法術特點進行了自我調整、取長補短、做了融合，還將兩位老師的法術特點並用在了自己佛牌的加持中。


龍婆柏的崇迪佛牌比較出名，他的崇迪多少保留了恩師龍婆班神獸崇迪的特點，在崇迪佛的下方，常會有獅子、老虎等野獸的圖案，名稱可稱為崇迪坐老虎或崇迪坐獅子。 原因據說是龍婆柏生於虎年，而對於獅子來說，雖然泰國沒有獅子，但是一樣將獅子視為森林的王者，所以龍婆柏才會選用這兩個獸中之王作為佛牌的圖案。 在選材方面，龍婆柏本身是醫藥專家，所以常會放入藥草、此外還會加入兩位老師龍婆班與龍婆蜀加持過的聖粉、自己所在寺廟瓦東達的佛塔內的老佛牌碎，以及自己收藏的一些聖料。 這些珍貴材料製作出的佛牌也會在靈驗度上提升更高的高度。 加持方面，龍婆柏會在泰國的守夏季的三個月內聯合自己的弟子僧眾一起為佛牌進行長久加持，然後 自己再在禪舍內為佛牌單獨加持，總共的念經次數可達8萬4千遍之多（泰國的經文有些很長，不是短期就能念誦完的）。 在製作完畢以後，大部分的佛牌被放入佛塔內，以便後世的僧人能夠善用繼續造福世人，少部分的佛牌即被師傅拿出來結緣給當地的村民。


龍婆柏是龍婆班與龍婆蜀的弟子，所加持的佛牌法力含量巨大，且供金極為平實，算是性價比類型的佛牌聖物，對於虎年出生的朋友來說可作為主考慮的恭請物件，可説明佩戴者提升權利、地位、威望、同時有助於招財、升運、擋險、保平安的運勢提升。



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