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佛牌-供奉型 屈威定燙 龍婆了 2533年 善加財 供奉型 沙馬公鑑定卡63-06-3262

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產品介紹

龍婆了(龍婆留、龍婆柳)師父

微信图片_20211113173709龍婆了(龍婆留、龍婆柳)師父,出生於:2448年,圓寂於:佛歷2543年,僧齡74年。 龍婆柳(龍婆留)師父加持的招財神龜是泰國最靈驗的高僧。 也被稱為:泰國招財龜第一人。

現今泰國製造神龜聖物最靈驗之僧人,其一生2大宏願: 1.希望世界再無毒品出現 2.興建寺廟説明他人 生平歷史 師傅生於曼谷拉七布你,佛歷2448年(西元1905)1月某一個星期四,家中九兄弟姊妹,其排行第三,家以務農養牧為生。 他小時候已與一般小孩不同,天性聰明且非常孝順,常下田説明父母工作,且喜歡學習醫術。 閒時也會出外做一些清潔工作,幫補家計,有一次,師傅去到一戶人家中做清潔打理,當日天氣十分炎熱,龍普了走到房子上層希望找水喝... 這時屋內主人發現,便大聲問他到底在做什麼? 你這麼髒的小孩,走到我房子上層幹嗎? 這時龍普了心理十分無助,心想為什麼我一出生好像事事都不如意,因為貧窮而常被人看不起... 但師傅最後不發一言,便默默離開了。 事隔幾天后,主人到了龍普了的家找他,一方面覺得之前語氣太重,另一方面希望找他繼續打理其房子,但當時大概只有十歲的師傅微笑著對屋主說:我狠髒,不適合去你家... 但時至今日, 龍婆了的信眾可說已遍佈全泰國、新加坡、馬來西亞... 當中有政府官員高層、有錢人、商家、大地主或者窮人,但師傅從來不會看不起任何人,不論是富是貧,他都用一樣心情去對待。 泰國古時,西部版圖三個府變七布你,拉七布你,術噴布你為泰國中心城市,這三個區域龍蛇混雜,常常有流岷、強盜出現,有一次,師傅發現家中牛隻被人偷去(當時牛代表了農民的生命與財富),他頓時十分生氣憤怒,希望找出方法懲治小偷,於是在他大概20歲出頭,他帶著2位侄子,一同前往泰緬邊境地區向多位師傅及巫師學習不同"V查"(法術), 用以教訓小偷及保護家宅,潛深修煉三年後,他回到家中,同時向父母說明這三年他在深林遇到的事,其母親知道後一直落淚,更勸告龍婆了放下仇恨,學習愛和原諒,在其母親的眼淚下,他答應了放下仇恨之心... 在泰國雨季來臨時,師傅會説明家裡到外放牧,他不會用任何工具,只隨意讓牛隻自已覓食,同時利用之前在森林中所修法門,保護牛隻免被偷去。 在當時有三種不同類型強盜及小偷,第一種為用武器到處搶劫,第二種有修習法術,第三種是到處尋找物件作攻擊試驗,這三種人每每遇到龍婆了時,無論用什麼方法最後都無法得呈,皆被其一一阻止,全部敗於師傅手下,最後他們都去找師傅望其原諒,同時受其感化不再為非作歹,隨之為徒弟習法。 當佛歷2475年(西元1932),師傅當年27歲,經歷到年幼至青年種種,開始感到人生的無常及現實,一切都因為金錢而發生爭執,他看破后在屈波寺出家為僧,其第一位師傅為龍波易(屈波),及後向龍波托(屈波)、龍波翁(屈班曠史)(此僧人為傳授其神龜法門恩師),龍波定(屈求蚊打熱)(泰國一代金口聖僧)、龍波卡(屈術近) 及多位古老及深山僧人學習,師傅天資聰穎勤力,加上之前已有習法經驗,很快便將他們盡學,同時去到北部那曠神溫府,拜候神通法十分的龍波嗡為師,龍波嗡有次叫他一起外出,將一白紙帶到10公里以外一地上,後拿出一個銅幣畫上符咒後拋向天空,奇績地銅幣居然出現壓在10公裡外白紙上,當日來來回回的路程時間,師傅用步行足用大半天之久。 由佛歷2481年開始,師傅總共興建及主持過5座寺廟,分別為:


屈班他稍(佛歷2484年)


屈沙南贏(佛歷2484-2520)


屈世湯拍他那(佛歷2520-3)


屈麗定湯(佛歷2523-2539)


微信图片_20211113174605在佛歷2540年師傅回到老家屈郎惡,說道:僧人一生應該向佛佗學習佛法,同時教導及説明更加多的人,不要計較他人富有或貧窮...,師傅一生不以為苦,按照古時僧人方式嚴謹苦行清修,居住地方簡陋,從不使用任何物質用品如冷氣、電視機... 等等,為素食人士,平常只吃一些素菜白飯,喜歡吃榴槤及檳榔。 在佛歷2543年9月22日,師傅在屈郎惡完成其僧人生命最後一個守夏節,享年95歲,當中74年為僧人生活。 而師傅在離開及火化其間,有信眾拍照時見師傅身體出現一輪輪黃色光芒,這些照片現都有留在寺題廟中。 聖物傳奇:連拍也豆倫(金屬製烏龜佛牌) 在佛歷2516年(西元1973),師傅在屈沙南贏寺製造他生平第一次聖物,名稱:連拍也豆倫(金屬製烏龜佛牌),法相為龜形中間山卡仔財佛,正背面有大量其畢生所學古老經文,鑄造完成後獨立加持開光超過三個月,很多信眾親眼見時,師傅把龜牌放在裝滿水的碗裡,加持直至龜牌一尊尊浮上水面,而有部份一直沉在水中 ,師傅指出這些不能讓人請供佩帶。 而往後幾十年,師傅都以製造此佛牌法相為主,直至聞名全東南亞。 被問到為何要用烏龜來製造聖物,師傅表示龜是一種擁有靈性動物,龜也代表了佛佗過去世其中一世,我希望衪會為人帶來好運,同時龜牌可以保護108種不同的天災人禍及意外侵害(包括:動物攻擊、雷劈、狗咬、水險、降頭、是非、車禍、火險、小偷... 等等),亦會為人帶來好運、財運、人緣。 如果有被害官非或者是非,把名字寫紙上,拿龜壓著唸經,佛牌將予協助化解... 師傅聖物功效以「馬下石鐵」 (泰文:超級有錢)、咩打(人緣)、公卡班(刀槍不入)三種最為顯著。

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善加財(Sung Kra Jai)

屬於財佛類型聖物,功德利益主要是跟錢財收入有關的一切運勢提升,如正財,事業運和生意運;偏財,副業;橫財,彩票、意外之財等。 善加財的法門特點跟龍婆銀派系的財佛很像

屬於非常著名的招財聖物,但是偏重性較為鮮明,除了招財效果較好,擋險方面的力量則較弱,所以很多朋友選擇這類聖物的時候,建議搭配一些擋險、成願、人緣類型一起佩戴。 這樣可以讓佛牌互相輔助,達到更佳的佩戴效果,保佑的方面也能更加廣泛一些,特別是擋險類型聖物隨身必有這是第一建議的事情。

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本身善加財與必打佛的法相也頗有淵源!

相傳必打佛其實是佛陀的一位弟子,樣貌俊美,且與佛陀有幾分神似,因此不論走到哪裡,都會招來人們的熱情款待,很多人都把他誤認為是佛祖,一些女善信對他的態度有時更是有些過火。 在這樣的情況下,他的修行受到了極大的阻礙,無法專心修行的他只得施法改變自己的模樣,轉化為一個矮胖的僧人,以此來減少凡塵的騷擾,同時也為了減少眾多同門師兄弟間的閒言閒語。 可是即便這樣他也沒能得償所願,相貌變醜、身材變胖、個子變矮,仍然無法阻止大眾對他的喜愛。 而這種矮胖僧人的法相也是最初的善加財的原型了。 後來他為了可以專心修行,不得已用手捂住了臉龐,用來隔斷自己與外界的聯繫,只為可以修行成道,這樣才衍生出必打佛的法相。 所以,在觀察近代必打和善加財的佛像設計時,他們之間是互相都能映射出對方的影子的,很多設計都非常相似。

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善加財的法相很像漢傳佛教中的彌勒佛,樣貌富態、喜慶、和善,禪坐姿態,帶有清晰五官,大耳垂肩,面露笑容,頭頂有肉髻,手中常持有錢袋,身披袈裟。


早期的善加財因為製作環境和技術的問題,很多在成型上存在缺陷,精美程度其實不高,但是完全憑藉法力得到善信認可。 近代的工業化發展,讓善加財在視覺效果上有了很大進步,人們對其的喜愛程度也隨之增高。

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泰國有善加財的本廟,瓦善加財,這所寺廟早期的善加財如法製作,好評聲音很多,但是現代少有精品出師,加上諸多佛歷2500後名師(龍婆坤、龍婆培等近代頂級名師對善加財都有多次督造加持)對這個種類的鍾愛,使得很多名師單獨加持善加財作品橫空出世,得到了更多市場和善信的認可。 瓦善加財的情況則好似瓦南帕亞等古寺,近幾十年多少有些走下坡路的情況。 好在善加財這個種類始終在泰國受到歡迎,其帶來財運的功德利益是現實大眾極為需要的,是長久不衰的佛牌類型。


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