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產品介紹
崇笛（Phra Somdej）
崇笛（Phra Somdej） 是泰國五大古佛之一，有『佛牌之王』之稱。 最原始法相由阿贊多師父所設計的。 在泰國當地，崇笛佛牌擁有"保命佛牌"和"尊者大智佛"等美譽。
崇笛佛牌誕生故事
據說在佛歷2382年左右，泰國著名屈拉近佛寺，漢語翻譯為古鍾佛寺，出現了一位禪定與修行高深大和尚，名叫拍不他讚多。 他當時是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊師據傳說是一位已修成阿羅漢正果師傅果。 他便是瓦拉康佛寺的開出祖師，常顯神通化眾生相，普渡困苦中人們，其救苦救難的精神，極受當地人們的敬重。 話說有一天拍不他讚多大師在禪定時，忽然聽到其師傅聲音：「徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！」 拍不他讚多不敢怠慢，天還未亮就跑到海邊去了; 說也奇怪當時天還未亮，但東邊卻已緩緩的發出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圓頂，然後是頭部白光佛身，最後是整尊最完美沉瑪地禪定佛像，呈現在東邊海面上，佛身下有三層法座，代表佛、法、僧三寶之園滿之法相; 拍不他讚多大師高興的流下眼淚，大聲祈禱說：「謝謝師傅的恩賜，這尊先太陽而起佛像，一定會帶給人類幸福平安，我會把他賜給每一個人，凡佩帶或供奉者都會事事順心，廣結人緣，使財源跟幸福不盡; 奉師傅之命弟子三拜。」 扣拜完畢，拍不他讚多大師把出現在海上的佛祖牢記在心裡，太陽也漸漸升起來了。
大師回來後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像。 他用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉五穀及其它聖物做
為原料，而製成了各種大小不同的佛牌，再請各大名寺高僧、貴人等為這尊佛像加持、做大法會祝福頌經，製成84000尊，后在分發給來佛寺結緣的信徒。 凡拿到阿讚多親制崇笛之人，據傳說：後來無不飛黃騰達。 所以也造就如今屈拉近佛佛像價值連城原因; 由於這佛牌靈驗與完美造型，得到當時皇帝特封這尊佛像為崇笛佛牌，拍不他讚多也被封為當時泰國第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可見崇笛佛牌是多麼受當時人們的崇敬。
相比其他泰國佛牌，絕大多數崇笛佛沒有面相。初時，法座多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七十年更有十一層、十三層法座。其實崇笛坐下也有四、六層法座等雙層發作只不過相對少。
無論在泰國或者中國，崇笛佛牌無疑是第一個納入信仰者視線的佛牌之一，崇笛佛牌有什麼功效呢？ 下面跟著學習啦小編一起來看看崇迪佛牌的功效及注意事項。
崇笛佛牌功效
崇笛佛牌得功用：使生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。 據說凡佩帶崇笛佛牌者，只要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心事事如意。
佩戴者可以事事順利、平安、招正財、助生意、人緣、可逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害， 是功效比較全面的佛牌。 據說只要佩戴者用心善良，就會有108位羅漢善神庇護，心想事成，達成所願。
崇笛佛牌注意事項
1、崇迪佛牌應佩戴在上半身。
2、崇迪佛牌在沒有佩戴時，應把佛牌放在比較高和乾淨的地方。 小小建議： 如果只能把佛牌聖物放在房間的人，可以把佛牌聖物放在一個乾淨和封閉式的盒子里，然後放在較高的桌上或櫃子高處即可。
3、佩戴著崇迪佛牌聖物時，不可以做一些不敬佛和佛牌聖物的行為，例如男女房事， 看色情電影、文章和照片等，去色情場所等等。
4、崇迪佛牌作為正牌，陰牌佛牌不可與其放置或同時佩戴在一起。
崇笛佛牌現狀
亞讚多大師創作崇笛佛牌這之後，關於崇笛佛的神蹟多至數之不盡，例如曾經有人從高處失足跌下，但他佩帶了崇笛佛，身體沒有受傷。 又例，有一個人佩帶了崇笛佛，駕駛汽車發生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。 諸如此類真的數之不盡。
而論到崇笛佛的價值，在泰國曾經有報紙報導，有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛，亦有人用一間屋來交換。 千真萬確！ 如果一個由亞讚多大師親手所做，或已有百年的崇笛佛，真的價值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價值數千至幾百不等。 如今想許多早起亞讚多大師親手製作加持的崇笛佛牌很多流落於民間，由信仰者佩戴或收藏。
龍婆本（龍婆笨|龍波本|龍波笨） 大師
龍婆本（龍婆笨|龍波本|龍波笨） 大師——泰國有伏虎羅漢之稱，生於佛歷2466年（西元1923年），那曠不通府，家中有8兄弟姐妹，以務農為生，師博排行最小，自幼便開始了成為僧侶的旅程。
大師起初於泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家，向龍波靚大師學習法門，及後在佛歷2491年（西元1948年），及後回到家鄉屈班拍向龍普謙大 師繼續學習，向龍普謙大師古老醫術、符咒、紋身及各種佛法，之後大師便進行離開佛寺，到山林中作苦行僧，大概9年多。
佛歷2500年（西元1957年），因泰國西部間炸那不你府的屈那湯沒有住持，師傅便在該廟當住持，為時大概5年多。
直至佛歷2505年（西曆1962年），大師離開屈那湯，回到家鄉那曠不通，而且成為屈湯他孔佛寺住持，大師的第一期的佛牌及開始為善信刺青紋符。
及后在佛歷2516年（西曆1973年），龍泡謙大師圓寂，寺內一路未有住持多時，村民希望可以為該廟找一位新的主持，便向龍婆本師傅請求，因為師傅也是龍泡謙大師的徒弟，之後師博便前往屈班拍上任住持。 回到屈班拍，大師繼續為刺青紋符，及製造佛牌聖物給善信恭請，而師博為善信的刺青、佛牌法相，都喜以老虎作為圖像的，據大師聲稱，在九年的苦行期間，常在山中遇到老虎，每次遇到，師傅都會坐著向念經，而老虎也會乖乖的聽經，師博為老虎念經完畢後，老虎便會離去，及後師傅的佛牌及紋身，都會多用老虎的法相製造，有些聖物甚至會浸入真的虎皮，虎牙。 大師稱老虎可辟邪、增權力、招財運。 師傅於佛歷2545年（西元 2002年）仙遊，享年79歲。
大師已於2002年6月30日圓寂，遺體因為沒有枯化，而安放在去院內給人參拜。
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