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產品介紹
龍婆班生於佛曆2418年7月16日，於阿育太也府出生，父母務農為生，大師出生後，父母發覺他左手有一個紅色胎記，因此就替他取名為"班"，就是胎記的意思。龍婆班於佛曆2438年，他正直21歲時，由龍波辛授戒，正式成為比丘，大師其後曾經跟隨多位高僧，學習不同起運法門，計有屈班砰的龍波祖大師和阿贊嶽大師。
龍婆班成為比丘後，師父龍波新是一位精通咒術的高僧，把獨門咒術和禪定心法，傳授給龍波斑，而天生根器銳利的龍婆班，很快便把師父傳授的神通妙法，修到相當不錯的境界，在那醫療落後的年代，更用神通加上聖水草藥等，治好不少善信的病症，同時大師的驅邪靈和解降頭法門，也幫助過很多中了黑巫術的民眾。龍婆班不單以實踐苦行和禪定修行，同時也精究巴利經典，龍婆班跟"阿贊淨"(屈再績)學習了從2年巴利文，之後大師為了修讀更高層次的巴利文，就到了曼谷的屈剎既繼續學習研究，最後大師成功考取得高級巴利程度。
佛牌為當年佛寺結緣品，時至近百年後，神獸牌在市場上已有極高價值。神獸鷹神幫招生意貿易、增威嚴、別人見到會信服、富貴及避險有顯著功效。據稱，神獸牌擁有人會在事業、生活各方面得到成功，擁有著幫人改變命運力量，財運如留水般不絕。
龍婆班（Luang Phor Parn Wat BangNongko）佛歷2418至佛歷2481，泰國九大聖僧之一，神獸崇迪的創始人，神獸崇迪的雞模是泰國公認的三大招財聖物之一。
龍婆班師傅的生平：
佛歷2418年7月16日出生自泰國北部阿育塔亞的一個農民家庭。因為出生時左手有一紅色的胎記，所以他的父母為他取名為班，即泰文胎記的意思。龍婆班在佛歷2438年的4月1日出家，由Wat BangNongko的龍婆順高僧為其主持剃度儀式，並將自己一生所學全部教給龍婆班，後來，為了提升自己的法力與學識，龍婆班師從龍婆念開始學習禪定和法術，之後開始了自己的苦行之旅，從阿育塔亞開始遊走於泰國西部的緬甸邊境。
回到自己的寺廟以後，龍婆班致力於Wat BangNongko的興建，打算將Wat BangNongko變成一所負有盛名的盛世名寺，首先他就先幫助寺廟建立起了一所寺廟學校，以此來教導年輕的僧人學習禪坐和佛理，同時還幫助府內40多所寺廟進行了翻修，在當地可謂是名望甚高。其後龍婆班大師到處求法，到過多位高僧處學習。
機緣巧合的情況下，龍婆班學會了用手寫經文粉、廟土、花粉、草藥、動物心臟等材質製作佛牌，這就是全泰聞名的神獸崇迪，並且一作就是二十多年。
在佛歷2481年，在這年的一天，大師如常用過早飯後，便回房休息，一會兒，突然從房中出來，向多位在等待大師教法的弟子，聲稱自己要離開了，說後便回去房間，眾弟子也不知大師，為什麼突然出來，然後說這樣一句話便回房去，只好在等待大師教導時間，但當時間過了很久，大師還沒有出來，便到大師房間查看，原來大師真的離開了，大師經已圓寂離開人世。
神獸崇迪之哈奴曼
“哈奴曼”（Hanuman），神猴。代表著無窮的戰鬥力與不屈不撓的意志力， 引申為自信心、職場競爭力、戰無不勝寓意。看做象徵官運及收穫，會得到更多升遷機會，多年來口碑即有勝利戰神之美譽。
神獸崇迪之鷹神
“迦樓羅”（Peyakru）神鷹。代表著至高無上的領導權勢與威儀氣勢，引申為青雲直上、領導統馭、官運招財寓意，多年來口碑即有成功富貴聖物之美譽。
神獸崇迪之雞
“該”（Khai），公雞。是最受信眾熱衷收藏的神獸佛牌，因為雞是一種非常勤勞的動物。代表著孜孜不倦的覓食能力與勤勉毅力(雄雞報曉)，啄進官祿。引申為廣招貴人；受客戶、上司青睞；啄進官祿、正偏財寓意。
神獸崇迪之箭豬
“明”（Mean），刺猬或人稱箭豬。代表著狂猛的戰鬥力禦敵制勝防止一切侵害，引申為祛除一切惡運、降頭；物理、人為、野獸侵害寓意，多年來口碑已有遇難呈祥、化煞生權聖物之美譽。
神獸崇迪之鳥
“奴”（Nok）靈鳥，在人緣、正姻緣、客源、貴人相助上較為突出，引申為眾人仰慕、聲名遠播、生意興隆寓意， 多年來口碑即有招財、起運保護聖物之美譽。
神獸崇迪之魚
“帕”（Pra）招財魚，代表著繁衍；生產力旺盛、精力旺盛與獲利豐厚，引申為錢滾錢、客戶介紹客戶、獲利豐厚寓意 ，多年來口碑即有招財魚之美譽。
龍婆班師父曾表示：只要佩帶神獸佛牌 ，發願助人布施並誠心持咒 ，善信偕能獲得佛牌中的天神與神獸默佑 ，大師一生傳奇神蹟無數。佩戴者只需要緊記神獸佛牌的四字經咒，就是“Ou Ma Ah Ou（烏瑪阿烏），而且宜長持此咒。
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