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龍婆爹大師（Luang Phor Tae Wat Samngam 佛歷2434 ~ 2524)
龍婆爹大師，出生於佛曆2434年6月15日兔年，被尊稱為龍普或龍婆的大師，都是真正擁有極高修為的高僧，因此當時的信眾是非常尊敬他們的。龍婆爹大師 仍然是嬰孩的時候，他的伯父龍婆定 便把他帶往寺廟，龍婆爹大師由此便在寺廟內由嬰孩直至晚年，渡過了他一生的旅程。但實際上，師傅很少居住在寺廟內，他花了大半生時間都在森林裡作苦行僧，不斷在修習各類法門。伯父龍婆定將龍婆爹留在寺廟 直至大師七歲，之後大師回家和父母相聚了3年，這也是龍婆爹最後一段與父母一起生活的日子。3年以後，龍婆定再帶他回到寺廟直到大師15歲。在佛歷2449年，龍婆爹大師於寺廟屈三暗成為了小沙彌，跟隨龍婆定大師學習佛法及古曼法門。
2454年，龍婆爹到了21歲，可以成為僧侶了便正式剃度出家，便跟隨(Wat Phaniang Taek屈帕靚迪) 龍婆Tha/龍婆他師傅學習法術，龍婆Tha師傅是泰國老一輩僧人中法力最為出名的師傅之一，是佛歷2452年的僧侶法力大賽中排在前十位的高僧之一，龍婆Tha將自己畢生的本領全部傳給了龍婆爹，還告訴了龍婆爹作為一名苦行僧的修行方法，直至師傅可以自已單獨前往森林修行。當恩師龍婆他大師 完寂後，師傅就跟著當時一起跟隨過龍婆Tha習法的(Wat Takong屈打孔)龍婆Chaem/龍婆昌高僧繼續修行。龍婆Chaem對待龍婆爹一樣是毫無保留，將龍婆Tha法門以外的一些高深法術也教給了龍婆爹。在龍婆爹學成之後，龍婆昌 問了龍婆爹師傅一個問題: “如果您想要成為周冠(僧王)的話, 就乘火車到曼谷;如果您想要成為一名苦行僧，你必須進入森林繼續修煉”。
龍婆爹在得到龍婆Tha真傳之後遵從師傅的教誨，很少在寺廟內居住，他花了大量的時間單獨前往深山密林中修行，修行中也不忘拜訪不同的寺廟高僧和其他苦行中的僧人研究法術，本身龍婆爹就是一位喜歡修行的師傅。所以面對龍婆Chaem老師的問題，龍婆爹沒有遲疑地選擇了後者。在2475年龍婆爹大師50歲的時候回到寺廟屈三暗出任主持，也是代表師傅的第二十個結夏安居。
據說龍婆爹師傅是一位擁有極強人緣和法術的高僧，每當他出外修行時，都會有許多村民要求捐助金錢給師傅，但師傅從未接納他們的金錢，只會接受一些化緣的食物。村民因而感到不開心，因為他們希望龍婆爹師傅能收下這些捐款用來興建寺廟，且能為他們做一些功德。就在這因由下，於是師傅便收下了這些錢和物品，並為村民唸經加持祝福。有一天，一個強盜想搶奪龍婆爹師傅的金錢，師傅並沒制止他，只告訴強盜這些金錢並不屬於他的，是一班善心村民的，如果你搶了這些金錢，村民會感到十分失望痛心。當強盜聽了這番話後，感到非常羞愧便逃跑了。龍婆爹除了跟隨龍婆定、龍婆他和龍婆陳學習外，亦曾向一位柬埔寨的苦行僧學習製造古曼童的法術，令大師在日後所製的古曼更為靈驗。在大師四處修行的時候去到一些很窮的村落，他們大多是農民，生活很窮苦，有些小孩死後或夭折了的嬰兒，連為他們儉葬的費用也沒有，因此居民便把這些小孩交給龍婆爹師傅，希望師傅可以為他們處理!!而師傅將他們每一個火化後，便用他們的骨灰混合其他聖料來製造成一尊尊的古曼童，每尊古曼也有一個獨立名字。師傅希望這些古曼童可以幫助供養者得到好的生活、財運，在幫助了供養者的同時古曼童也可為自己累積功德，來世可擁有一個健康的身體，不用做孤魂野鬼。
據說有一日，龍婆爹師傅在外化緣時，遇到一位食店老闆，他所做食物非常好吃，可惜一路也沒有顧客光顧，食店老闆將情況告訴了師傅，師傅便送了一尊古曼給他，並交帶老闆要視這尊古曼為其親生兒子般對待。過了不久，食店老闆運氣真的開始好起來，且衣食無憂! 這件事很快傳開去。更有很多報館及電視台來訪問龍婆爹師傅。每當人們有困難來到求見龍婆爹，大師總是笑臉迎人，不管來的人帶著什麼問題困難來到。離開的時候，他們總是滿心歡喜，擺脫憂苦。大師除了慈悲待人，他對動物也是同樣的愛護。他養有不少動物，如貓狗，鳥，猴子等。每次他吃飯的時候，他就會想起這些動物。大師還有一個神奇的地方，就是龍婆爹一年只沐浴一次，但身體卻不會有臭味（其實這個神奇之處還有不少大師也有，例如Wat Susanthailak 龍婆Kasem，而龍婆爹的徒弟龍婆Yam也是繼承了這個傳統）。
一代傳奇鬼王龍婆爹大師於佛歷2524年12月25日圓寂，享年90歲。由大師製作的古曼童及坤平佛牌一直受外界追捧， 坊間所稱，每一位擁有龍普爹大師所製古曼童的人，只要誠心供養，此古曼必定會為其帶來財富及運氣，實現供養人一切願望。
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