龍婆公 屈旺拾百律 著名坤平高僧 碰派坤平三大之一

坤平佛牌，此佛最早面世約在八百年前，一直被信眾供奉。後來因為有人佩戴了之後，異性的人緣特別好，甚至一夫多妻，亦能相安無事。因此，有意求偶的男士，便很喜歡佩戴這個佛牌。

相傳五百年前，泰國有一名武將，他每次打仗都能勝利而歸，而且很受異性人喜歡。以後有人把他的樣子做成佛牌，稱為坤平佛，寓意人緣好，對異性有吸引力。這位坤平將軍那麼有名，是因為他曾經血戰沙場，保家衛國，力拒入侵，因此成為全國民眾擁護的英雄。坤平將軍長得高大威猛，樣貌俊俏，受到不少異性愛慕，其中有公主亦有民女，因此，他在情場中也像沙場一樣的戰無不勝。相傳坤平將軍曾跟隨過多位高僧學藝，能在戰場上大顯神威。因此坤平將軍亦被尊為一代戰神。

龍婆公生於佛歷2445年，曾二度出家，第一次在21歲時，不久便裡俗，於佛歷2477年再度出家受戒。在佛歷2508年，龍婆公被委任為尖竹汶府的屈翁薩帕洛斯寺出任住持，直至佛歷2532年圓寂為止享年87歲。龍婆公是全泰國公認為三大運用《碰派》製作聖物其中一位高僧，而龍婆公是製作碰派坤平之首。泰國的信眾都深信龍婆公的佛牌擁有強大的力量，招來順景的力量。

龍婆公坤平，龍婆公坤平佛牌，lp公2514一期虎符坤平介紹

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龍婆公是泰國佛教近代非常頂級的人緣法門名師，全泰近代史上僅有三位高僧掌握了派古曼聖粉的製作方式，他們分別是瓦拉含賴的龍普添、瓦三案的龍婆爹，還有就是瓦旺薩帕羅的龍婆公了。具有極強的人緣力量，從收集到加持週期很久，且需要機緣才可遇到可用的聖粉來源，所以十分難得。在這三位高僧圓寂以後，這種特殊聖粉的加持便已告失傳，現在很多派古曼開頭的聖物其實都是他們留下的聖粉製作的，而師父的佛牌中粉牌系列裡面雖然大部分不是純的派古曼聖粉，但也一定會加入這種殊勝的材料來提升，這也是這三位高僧的聖物不論市值都具有極好的佩戴價值的原因。

龍婆公的社會聲望也極高，自二戰時期開始，泰國面臨各種摧殘，龍婆公作為地區代表就多次加持聖物分給士兵及百姓，讓很多人躲避危險，且多數都在戰爭時期倖存；戰爭結束後泰國社會及佛教百廢待興，龍婆公積極參與各種加持佛牌籌集善款，佛歷2500時期很多著名法會師傅都有份參加；此外龍婆公還多次興修基礎建築設施及公路，給泰國人們帶來的福利繁多，但自己卻生活得非常樸素。這也是泰國很多高僧都非常尊重龍婆公的原因，後來泰皇也因為龍婆公對於泰國社會的貢獻而特別對他授封。需要了解的是龍婆公的名字，泰文譯英文其實是“Luang Por Kong”，其實叫做龍婆空也是可以的，泰國僧人的名字多是音譯，所以大家不管翻譯怎樣，知道是三大派古曼的龍婆公即可。

寺廟屈旺拾百律 已故高僧龍婆公大師 佛曆2445年10月20日 - 2532年9月15日

龍婆公大師製造的"碰派"聖物是其中一位得到泰國人最高的認同及公認為最具力量的聖物，當今世上就只有3位聖僧能製造如此強大力量的"碰派"聖粉，包括{屈拉霞麗 龍普添大師}、{屈三岩 龍普爹大師}、 其中一位就是{屈旺拾百律 龍婆公大師}。龍婆公大師所做的聖物是非常獨特，牌後符印都會以一個雙合十的形態作符印，泰文譯音"Seuasaming"，是一個古老的傳說，它可以變身為一個人的神聖的靈魂。

龍婆公大師出生於佛曆2445年10月20日，在佛曆2465年第一次在Wat Taprai出家做小沙彌，但在不久27個月後還俗。其後於佛曆2477年3月5日，正式出家成為一位僧人，當時在Wat Chompulai寺廟出家，Pra Atikarn Pook為戒師。在龍婆公大師出家期間四處遊歷尋找不同的法術，其中包括了很多都是開光聖物的法術及解降的法術，當地居民都會找他解降或醫病，有部份當地人都會稱他為法術神醫。

龍婆公大師為人善心，樂於助人，當年第二次世界大戰曾經送出大量符布、符紋衫、符管、巴拉結及老虎等聖物，給每一個該區將要出戰的士兵，而所有配戴由龍婆公大師開光加持聖物的士兵，全部都能安全歸來，事後大師更加令到當地村民的愛戴。後來，在佛曆2508年，龍婆公大師被委任為Wat Wang Sapparos的主持，他在村裡神醫的形象深入民心，而且非常之多的信眾前來拜見師父，當中有當時出名的高僧也來拜訪龍婆公大師，如LP May Marppai，LP Um Wat Stonoi，LP Joh Wat Pongrongsen.....師弟更加是多不勝數。

 龍婆公大師經常呼籲善信及善心人籌款，在寺廟中亦會有不同的方式籌款，包括舉辦大法會，做佛牌等等的活動，吸引更多人前來參拜。皇天不負有心人，是次大法會籌款共籌得9,399,485泰幣，總算功德完滿。由於龍婆公大師當時是相當有名，所以泰皇亦親自前來寺廟拜見他，並在佛曆2522年給了他一個稱號，英文譯音為"PHRA KRU AR WISHU，其意思是有著源源不絕的力量。

龍婆公大師在佛曆2500年被邀請出席當年泰皇所舉辦的2500行走佛大法會，能夠出席此法會的，地位上可見一班。而且許多在泰國各地方的寺廟亦經常邀請大師作客，龍婆公大師從來不會拒絕，而一代大師直到2532年9月15日在Wat Wungsaparos圓寂。

當時龍婆公大師更將尖竹汶府中的一條道路修築，成為可由近柬埔寨的桐艾府一直去到竹汶府、羅勇府、芭提雅、春武里府及曼谷等多個城市的主要道路Sukhumvit Road，這件事令到後人都很有得益。