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九大聖僧-龍婆托、阿贊曼、阿贊多、龍婆多、龍婆銀、龍婆登、龍婆班、龍婆術、龍婆蜀

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要真正了解泰國佛牌,就不能不了解泰國公認九大聖僧。他們分別是龍婆托、阿姜曼、阿贊多、龍婆多、龍婆銀、龍婆登、龍婆班、龍婆術、龍婆蜀,以下分別為大家簡單介紹,排名不分先後,順序按照圖片從左到右上。



 

龍婆托 佛曆2125-2205 寺廟: 瓦倉海


400年前高僧,泰國一代聖僧「龍婆托」阿羅漢尊者,據聞可以腳踏海水變淡水。


在泰國龍婆托之名無人不曉,直到現在,經常傳出有人在夢中見到他點醒教化,逢凶化吉。 對於泰國人來說,龍婆托不只安全保命,還教化人心,在泰國處處可見龍婆托的雕像、畫像、銅像、護身符,以及舉辦的各項活動。「龍婆托」尊者的神奇事跡,至今依然人人津津樂道。


阿姜曼 2413-2492 寺廟: 瓦帕素踏瓦斯 (龍婆源的恩師)


現代阿羅漢,為泰國森林派大宗師,一位備受推崇的禪坐大師。


阿贊多 2319-2415 寺廟:瓦拉康


接觸過泰國佛牌的人,都知道崇笛佛牌的大名,崇笛佛牌是泰國五大古佛之一,他便是由阿贊多大師創造的。阿贊多本身有皇族血統,曾任拉康寺的第二任主持。除創造崇迪佛牌的神奇故事之外,大師還有一個廣為人知的故事,就是收伏鬼妻娜娜。


龍婆多 2430-2524 寺廟:瓦帕杜金碧麗



 

龍婆多督造拍必打佛牌———被譽為近代靈驗之最,而龍婆多也被稱為近代必打之王。龍婆多督造的必打佛牌的神奇事跡包括:有人曾在2萬尺高空跳降落傘時,因降落傘發生故障未能打開,原本難逃一劫,然而落地時只是雙腳骨折,身體其他部位並無大礙,當時他身上便是佩帶龍婆多製作的必打佛牌;還有很多每次遇到飛來橫禍時都能逢凶化吉的事跡;亦有很多人佩帶後大富大貴,生活無憂的事跡。


龍婆銀 2353-2462 寺廟:瓦邦甘


有財佛的美稱。相傳擁有她第一期自身相的人,財富會堆積如山。泰語的「เงิน」是錢或銀的意思,之所以被取名為銀,是因為母親自從生下龍婆,就做什麼都很賺錢家中環境變得很好。


龍婆登 2403-2494 寺廟:瓦農潑


滅魔刀第一名師,其督造的滅魔刀,號稱上帝之刀。龍婆登督制的聖物包括法刀、醒、南括(招財女神)、符衣、自身法相金屬牌,但其實龍婆登大師早期並不督製法刀,是由於信眾拿各式刀器到寺里請師父加持,加持後信眾感覺在避險、防邪靈、防小人甚至人緣方面都很好,於是愈來愈多的信眾攜帶刀器赴寺廟希望能夠獲得大師加持,於是龍婆登大師才決定開始督製法刀。



 

龍婆班 2418-2481 วัดบางนมคอ


以督造神獸崇迪牌,其制之神獸佛牌是每位收藏家渴望擁有稀世聖物,號稱三大招財佛牌之一。龍婆班的發財心咒是泰國家傳戶家曉的咒語,龍婆班亦被喻為泰國最傳奇九大神僧其中之一。神獸佛牌神奇事積包括: 車禍或被子彈射身體其他並無大礙、生意業務蒸蒸日上,很多人佩帶後都富貴吉祥,生活無憂,成為富翁。坊間流傳誰可擁有神 獸佛牌,遵守五戒,多護持寺廟及供養僧人,佩帶人除可事事逢凶化吉,遠離意外、而且在事業、人緣、生活各方面得到,出外得貴人相助,財運如留水般不絕.


龍婆術 2427-2502 寺廟:瓦白覽


泰國法身寺宗派的創始者,其督造的前三期白覽佛牌,非常靈驗。龍婆術大師於502年(公曆1959年)在佛寺完寂,享年75歲,其身體金身不化,現安放在寺中讓人供奉,足見其修為之高深。


龍婆蜀 2390-2466 寺廟:瓦帕空馬坎濤


號稱神通第一,曾在五世皇前,將國王侍衛變成猿猴,將大象縮小裝入缽中,其傳下的哥變符文,相傳可以斬斷彩虹。



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