財佛龍婆銀 Luang Phor Ngen

寺廟 Wat Bangklan

號泰國財佛之代表，師傅生於佛曆2353年(西元1810年) 9月或10月16日出生，出生於(匹吉省)班近村，三歲與叔叔居於曼谷，於屈格那爽今寺廟學校就讀直至12歲，出家成為小和尚，後到過很多寺廟作修行，最後在屈班近寺修行了一年，離開這寺之後，師傅回到鄉下的河邊，收集了一些竹子，搭建了一個簡單竹屋在竹屋內修行打坐，有一天，師傅將一枝菩提樹枝插在河邊發願：若此地未來會發展，請讓菩提樹枝在此開枝散葉…沒想到最後樹枝真的變成大樹。在佛歷2377年，師傅24歲當年，他在之前的竹屋附近建造第一所寺廟屈旺打扣，寺廟平日常有許多信眾到寺內聽經、請師傅幫忙治病，據稱師傅的禪修極高，亦有人前往向師傅請法，最後師傅移居到匹吉府的屈班近寺，同時在這寺廟留下傳奇名字。往後數十年，師傅在匹吉府用人民的供養建造佛寺、涼亭及房屋給百姓居住，同時不論貧富貴賤的信眾前來請求，師傅都一視同仁予以幫助… 師傅甚至可預知未來，預知哪位信眾要來找他，曾有一些信眾，為試師傅法力，竟向師傅近距離開槍，師傅根本不肖一看，但手槍竟多次無發開出，此事後師傅更加聲名大噪、無人不曉，及後，許多百姓、高官，甚至是皇室貴族，都有去拜他為師。師傅在泰國民眾心目中，是泰國極有名招財神僧，只要信奉他，就會與貧窮畫上句號，遠離貧窮走向財富，師傅用畢生心力只製造一次佛牌，為龍婆銀立尊法相(俗稱泰國財佛)，全數大概5000多尊，共四個不同模形，利用一些古老鎖匙及多種金屬溶化，這批佛牌亦被勸為全泰從古至今招財最靈驗佛牌聖物，泰國很多富商巨賈身上，都佩帶一尊，連全亞洲排行第四的富商前總理他信，據稱亦佩帶此牌。擁有人無不非凡富貴，財源不絕，而師傅親手督造的真品佛牌，現在最便宜版本大概都上百萬泰幣… 龍婆銀常說：能醫而不能自醫…。師傅在佛歷2462年(西歷1919年)10月10日完寂，享年109歲。

龍婆銀(LuangPhorNgenWat Bangklan)佛曆2353至佛曆2462，泰國九大聖僧之一。

龍婆銀高僧出生於佛曆2353年，皮吉省的班近村。從三歲開始跟著叔叔居住於曼谷，並在當地的瓦格納爽佛寺內的寺廟學校一直學習，等到了12歲的時候，便出家成了小沙彌。決定歸依佛門之後，龍婆銀開始了自己的修行之路，先後也拜訪了曼谷當地及府外的很多寺廟，跟隨不同的老師學習佛理與法術，隨後在瓦班近佛寺又修行了一年之後，回到了鄉下，並在一條河流的岸邊搭建了一所簡單的竹屋，開始進行自我的禪定及法力的修行。有一天，龍婆銀突發靈感，將一根菩提樹枝插在河邊土地裡許願：「如果未來繼續在此修行會有所收穫，請讓此菩提枝在此開枝散葉。」不曾想到修行了多日後，這顆渺小的菩提枝盡然真的開始發出新芽，據說多年後那顆小樹苗也真的長成了粗壯的大樹了。得到佛祖提示後，龍婆銀又在當地修行了數月，並在佛曆2377年的時候，在自己搭建的竹屋附近興建了瓦旺達佛寺，這也是龍婆銀高僧興建的第一所寺廟。

之後，龍婆銀移居到了瓦班近，這所寺廟也可以說是因為龍婆銀的神通而得到發揚光大的，直至今日，瓦班近督制的財佛佛牌都是泰國靈驗度極高的招財聖物。而不論在哪所寺廟，龍婆銀都熱衷於大眾的服務方面，他善用善信給予的善款，在寺廟周圍廣建涼亭、竹屋等供人休息的場所，還會經常親自幫助得病的民眾看病，加上自己的法力深厚，為善信祈福、升運等法式也會經常舉辦，深得泰國當地人民的心。難等可貴的是龍婆銀對待善信一視同仁，不論你是一方巨富還是貧苦百姓，他都會伸出援手，只要需要他，他就會幫忙。在這裏補充一點的是龍婆銀的醫術是非常厲害的，很多疑難雜症都可輕易解決，而法力又可幫助患者早日痊癒，因此龍婆銀的病人也好、我們叫善信也好都非常的多，老百姓都相信自己的一切苦難都能拜託龍婆銀高僧解決。在龍婆銀晚年的時候自己身體狀態不太好，但仍然堅持為善信看病，最終在佛曆2462年的10月10日仙遊，高僧自己生前也常說「能醫而不自醫」這句話，可是想想，龍婆銀圓寂的時候已經是109歲高齡了，對於那個時期的人的壽命來說其實已是遙不可及的歲數了。

龍婆銀在泰國有「財佛」之稱號。畢生只督造加持了一期佛牌聖物，即龍婆銀師傅自身法相的佛牌。所用材質多為金屬及古老銅鎖及銅匙，共有四個版本，如大鋤頭、細鋤頭、小立尊等，數量上共加持了5000多尊，而實際的存世量由於後來督制佛牌的時候有加入作為輔助材料，所以更讓這期佛牌在市值上年年走高。就現在泰國當地的價格來講已是低則幾十萬泰銖、高則近百萬泰銖的頂級藏品了。這期龍婆銀自身佛牌被譽為全泰第一招財聖物，乃是佛牌收藏家們必入之物，也是各地商人巨富追捧的聖物之一，據說前泰國總理他信都是佩戴這期佛牌在身上的。

龍婆銀的法門是非凡富貴、財源不絕、還可預知未來、以及刀槍不入的法門。曾有記載稱有信眾為了試驗大師法力向大師射擊，而子彈卻無法發射。而就招財方面的法門來講，泰國人稱佩戴了龍婆銀師傅的佛牌就會永遠與貧窮畫上句號，做生意的人會財源不斷，面臨困境的人會順利走出困境，這也讓當時泰國當地的很多皇室成員、大臣、軍隊將領都會去親自參拜高僧。他唯一親制的自身像佛牌也被永久地發揚光大，至今仍然是各大佛牌大賽的經典比賽項目之一，為龍婆銀法相佛牌的終極收藏品。

龍婆銀聖物鑑賞

1."百萬」財佛2460自身.龍婆銀最貴最好最早的自身

2.龍婆銀2460財龜 財龜屬於動物類聖物，相對禁忌會比佛祖護法類型聖物少很多，可將其置於腰部以下位置，放在褲兜里和掛在鑰匙鏈上佩戴都是可以的。根據龍婆銀高僧的法門特點，這期財龜可以頂級助各方財運提升、清還債務、讓生意起死回生、保健康長壽、辟邪擋煞、遠離小人、消除災禍、讓人長享富貴、永不欠債。師傅的法門是全泰最為頂級的招財法門之一，只要你佩戴佛牌的初衷是求財，那麼不管您是老闆還是打工的，不論什麼職業，都可以得到師傅佛牌的加持幫助，獲得對應的財富資糧受用。九大聖僧財佛龍婆銀2460手榴彈財龜，佛曆2460的這期財龜與著名的財佛是同時期加持的精品，且都是由龍婆銀高僧來加持的，這點有較為明確的記錄，且這期財龜在各大權威鑑定機構及比賽機構都有設立項目。財龜的材料主要包括寺廟聖銅、龍婆銀單獨加持經文符片、銅鎖匙，總的製作數量也是幾千尊而已，與同期財佛數量相仿，但是市值卻僅為財佛的三分之一。雖然這個數字依然不低，但是仍然算是全泰第一財佛的最佳替代品，雖然佛曆2515瓦班近本廟與瓦素泰合作加持了力量僅次於佛曆2460這期的全泰第二財佛，但那畢竟不是龍婆銀親自加持的，真切的去感受龍婆銀的法力還是這期財龜比較合適。 。本尊龍婆銀佛曆2460財龜全泰頂級招財類動物型佛牌，以佛曆2560年來計算，距今已有100年的歷史了。財龜屬於動物類聖物，相對禁忌會比佛祖護法類型聖物少很多，可將其置於腰部以下位置，放在褲兜里和掛在鑰匙鏈上佩戴都是可以的。聖物尺寸屬於中等偏小，包金後的高度約3厘米左右，但略有重量感。設計方面，有些立體小寫實的風格，財龜背面點點裝飾，簡約樸素。根據龍婆銀高僧的法門特點，這期財龜可以頂級助各方財運提升、清還債務、讓生意起死回生、保健康長壽、辟邪擋煞、遠離小人、消除災禍、讓人長享富貴、永不欠債。師傅的法門是全泰最為頂級的招財法門之一，只要你佩戴佛牌的初衷是求財，那麼不管您是老闆還是打工的，不論什麼職業，都可以得到師傅佛牌的加持幫助，獲得對應的財富資糧受用。

3.2516龍婆銀 九大高僧之一 財佛督造第一高僧 2500之後的五大龍婆銀自身之一 （2500 2515 2516 2526 2528）瓦邦堪（本廟）與幾十萬泰銖的人2515瓦邦堪同模同料同加持 「是人都想擁有一尊有龍婆銀保佑的財佛」曾經泰國佛牌雜誌的評介 配送塔帕佔鑑定卡 出過擋災避險 招財 運勢神跡無數

4.2528年爆槍財佛！基本上每一位泰國人都認識這一期佛牌，2528年LP Ngen自身小立尊被命名為「Phean Teak」，也即是爆槍的意思，華人都會稱這期佛牌為「膛炸」或「爆槍」。因為當年佛牌開光法會完畢後，拿出手槍試槍，一共開了五槍，但前四槍全部卡彈，而第五槍突然爆裂膛炸，槍管爆裂。此期總共有11個模，最受歡迎的Pim Niyom模，正是所謂的大頭模，這也符合中國人認為富貴象徵，頭大、鼻大！其次還有細頭模，大黑色漬，細黑色漬等。這期當初督制時並非獨立模，而是以樹狀方式督制，與獨立灌漿倒模所鑄造的不同，因此在底部會有佛牌本尊與樹枝幹連接切除的痕跡。由於LP Ngen2460親制財佛，以及2515財佛的價格已攀升的很高，加上2528年財佛不僅在用料上，加入了這些2460年高價老財佛佛牌，以及督制過程嚴謹，靈驗事跡也時有發生，因此價格相比實惠很多的2528財佛深受喜愛，是2460和2515的最佳替代。此款2528財佛，除了招財外，因發生爆槍神跡，所以也有避險的意義。所以對於喜歡LP Ngen財佛的朋友，是很好的選擇！