九大聖僧之一 龍婆術 屈白欖

龍婆術大師生於佛歷2427年(西歷1884年)，泰國西部術噴布里府。父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意。大師年幼時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛法，師傅自幼天資聰明，年紀小小已學很多佛理。及後再到屈班巴寺學習，師傅14歲當年因父親去世，便回到家中幫助管理家業。

在師傅19歲當年，突然一天萌生念頭，"人為什麼要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死後人間一切皆成化影”。想到這裡，師傅決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香，希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，且在出家後定必永不還俗，直至死亡。

大師用了大概三年時間，做生意賺了一大筆錢，交給其母親，同時在佛歷2449年(西歷1906年)22歲當年，在屈爽鐵良寺正式出家。當年由龍婆尼大師主持出家法事，往後大師在屈爽鐵良寺修行一年，後去到曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學習佛理，分別為屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。深造完畢後，師傅在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間，後在曼谷到處宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他，師傅決定為佛寺修保破爛的內堂及佛像。

大師在寺內開始教導善信坐禪及佛理，善信隨著日子一天一天增加，同時引起鎮長的妒忌，不滿當地居民都信奉大師，以致其他佛寺變得冷清，後來便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴，最後主持請師傅離開當地，以免是非不斷。離開當地後，師傅便回到家鄉屈爽鐵良寺，在附近興建學校，教導知識，開辦佛學班及禪坐班。

有次一名不相信師傅的人來到測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？ ，大師聽後，閉眼一會便答：有！今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍，那信眾覺大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待。在約兩小時後，有一人來到佛寺求見，向師傅說希望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，就在此時善信們無不嘩然，認為師傅有預知未來力量，而師傅名字亦由泰國開始傳遍東南亞。之後越來越多外國人都到屈白欖寺出家為僧，向大師學習佛理、禪坐。

由於信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，師傅在佛歷2493年(西歷1950年)製造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。屈白欖為泰國非常有名避險佛牌，其中由創造此佛牌的聖僧龍婆術的第一至三期的價格最高，當龍婆術大師完成了第三期最後一批的白欖佛牌後，便在佛曆2502年(西曆1959年)仙遊了，師傅在屈白欖佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓世人供奉福澤信眾。

到大師完寂後，但仍然有很多人希望請到白欖佛牌，其弟子便決定再出一批。其中第四期白欖佛是白欖寺內邀請多位名師合力加持的，其材料中包含了龍婆術大師親制前三期白欖佛牌的碎料，而四期也有不少靈驗事積發生，其弟子便繼續製造白欖佛牌，直至現在已為第七期。屈白欖佛牌-被籲為近代另一傳奇聖物，頭一至三期皆由龍婆術大師親手製造，佛牌為方形，法相為佛陀說法法相，材料為經粉、五穀及師傅頭髮所製成，因當時佛寺雖要擴建及建學校，因此製造佛牌用作給捐款人的禮品。但在佛牌送出後，不斷有善信發生神奇事績，越來越多人前往佛寺結緣佛牌，師傅後期加做了第二及第三期白欖。

白欖佛牌靈驗事績如下，從高處意外墮下，全無半點受傷，遇上交通意外，汽車撞至破爛不堪，車內乘客無半點受傷，但在西歷1975年左右，泰國郊外一輛小型旅遊巴，車上連司機乘客共12人，在行駛途中遇上賊人，賊人手持輕機熗，當賊人搶刧完財物後，其中一乘客高呼救命，這時賊人向各乘客亂槍掃射，射殺後離去，11人死於槍下，一名乘客生還，生還乘客便是佩帶白欖佛牌的善信，這事件發生後，佛牌名聲一時無兩，善信都分分到佛寺恭請白欖佛牌，更到處尋找由大師親製第一至三期佛牌，也有很多生意人佩帶後生意起死回生、由一無所有變成家財萬貫......等等，因此大師親手所製的白欖佛牌，價值亦不斷上升。

白欖佛牌由第一期(佛歷2493)公元1950年，至現在第九期(佛歷2555)西歷2012年，一直深受好評，一至三期由龍婆術大師親製，實屬精品。而四期以後的就比較經濟實惠，對於白欖佛牌的收藏價值來說，第一期~第三期收藏為最佳，善信可根據自己的預算來恭請

白欖佛牌

由龍婆術大師親自督造的3期白欖佛牌，第一期是在佛歷2493年（公元1950年）、第二期是在佛歷2494年（公元1951年）、第三期是在佛歷2499年（公元1956年），每一期都督造了84,000尊。但是第一期由於材質不好導致佛牌損壞，寺廟在建設第二和第三期的時候更換了材質。然而第一期和第二期用的模型是同一個，所以分不出來那個是第一期、那個是第二期，就直接把第一期和第二期都叫做「第一期」。

白欖佛牌的模型是長方形 寬長1.5公分、高2.2公分。佛牌正面是一尊佛在打坐的樣子，右手抬起，大拇指和食指對應，坐在有兩層高的坐殿上，背後有一條條的布簾。佛牌本身製作的材料都是以粉為主，並添加了其他會帶來好運的聖物，如：花粉、和尚頭髮、開光油等，佛牌製作好之後會有三種不同的顏色，白混黃、白混啡和白混灰。

白欖佛牌還有「試印款」是最早期使用手按模型的佛牌，為了試用模型的清晰度效果。材質混合了灰色和咖啡色的水泥粉，試印款的數量很少，大部分都在當年的寺廟弟子手中。還有就是「剩款」佛牌，是第一批督造的佛牌，但是由於沒有完善的印好各個細節，有些部分輪廓不明顯、或有些部分歪曲、缺少，所以沒有拿出來派發。後期因龍婆術大師圓寂，寺廟才派送給村民，這款佛牌可以說是經過龍婆術大師長時間的加持，而在佛牌市場並不流通。

白欖佛牌功效

白欖佛在佛牌之中被泰國人籲為最頂尖的招財聖物之一，並且極受佛牌愛好者所追捧。做生意之人最適合配戴白欖牌，相傳白欖牌具有能讓配戴者的生意「起死回生，永無絕境」之功效。除了招財以外，白欖牌也有著避險、保平安及事事順利的功效，靈驗事跡多不勝數。除了做生意之人，無論任何人士，各行各業也適合配戴的好聖物。