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龍婆班 神獸崇笛 屈班林哥 泰國九大聖僧之一

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龍婆班(Luang Phor Parn Wat BangNongko)佛歷2418至佛歷2481,泰國九大聖僧之一,神獸崇迪的創始人,神獸崇迪的雞模是泰國公認的三大招財聖物之一。

 

龍婆班師傅的生平:

佛歷2418年7月16日出生自泰國北部阿育塔亞的一個農民家庭。因為出生時左手有一紅色的胎記,所以他的父母為他取名為班,即泰文胎記的意思。龍婆班在佛歷2438年的4月1日出家,由Wat BangNongko的龍婆順高僧為其主持剃度儀式,並將自己一生所學全部教給龍婆班,後來,為了提升自己的法力與學識,龍婆班師從龍婆念開始學習禪定和法術,之後開始了自己的苦行之旅,從阿育塔亞開始遊走於泰國西部的緬甸邊境。


回到自己的寺廟以後,龍婆班致力於Wat BangNongko的興建,打算將Wat BangNongko變成一所負有盛名的盛世名寺,首先他就先幫助寺廟建立起了一所寺廟學校,以此來教導年輕的僧人學習禪坐和佛理,同時還幫助府內40多所寺廟進行了翻修,在當地可謂是名望甚高。其後龍婆班大師到處求法,到過多位高僧處學習。

機緣巧合的情況下,龍婆班學會了用手寫經文粉、廟土、花粉、草藥、動物心臟等材質製作佛牌,這就是全泰聞名的神獸崇迪,並且一作就是二十多年。


在佛歷2481年,在這年的一天,大師如常用過早飯後,便回房休息,一會兒,突然從房中出來,向多位在等待大師教法的弟子,聲稱自己要離開了,說後便回去房間,眾弟子也不知大師,為什麼突然出來,然後說這樣一句話便回房去,只好在等待大師教導時間,但當時間過了很久,大師還沒有出來,便到大師房間查看,原來大師真的離開了,大師經已圓寂離開人世。


神獸崇迪之哈奴曼

“哈奴曼”(Hanuman),神猴。代表著無窮的戰鬥力與不屈不撓的意志力, 引申為自信心、職場競爭力、戰無不勝寓意。看做象徵官運及收穫,會得到更多升遷機會,多年來口碑即有勝利戰神之美譽。


神獸崇迪之鷹神

“迦樓羅”(Peyakru)神鷹。代表著至高無上的領導權勢與威儀氣勢,引申為青雲直上、領導統馭、官運招財寓意,多年來口碑即有成功富貴聖物之美譽。


神獸崇迪之雞

 “該”(Khai),公雞。是最受信眾熱衷收藏的神獸佛牌,因為雞是一種非常勤勞的動物。代表著孜孜不倦的覓食能力與勤勉毅力(雄雞報曉),啄進官祿。引申為廣招貴人;受客戶、上司青睞;啄進官祿、正偏財寓意。


神獸崇迪之箭豬

 “明”(Mean),刺猬或人稱箭豬。代表著狂猛的戰鬥力禦敵制勝防止一切侵害,引申為祛除一切惡運、降頭;物理、人為、野獸侵害寓意,多年來口碑已有遇難呈祥、化煞生權聖物之美譽。


神獸崇迪之鳥

“奴”(Nok)靈鳥,在人緣、正姻緣、客源、貴人相助上較為突出,引申為眾人仰慕、聲名遠播、生意興隆寓意, 多年來口碑即有招財、起運保護聖物之美譽。


神獸崇迪之魚

 “帕”(Pra)招財魚,代表著繁衍;生產力旺盛、精力旺盛與獲利豐厚,引申為錢滾錢、客戶介紹客戶、獲利豐厚寓意 ,多年來口碑即有招財魚之美譽。


龍婆班師父曾表示:只要佩帶神獸佛牌 ,發願助人布施並誠心持咒 ,善信偕能獲得佛牌中的天神與神獸默佑 ,大師一生傳奇神蹟無數。佩戴者只需要緊記神獸佛牌的四字經咒,就是“Ou Ma Ah Ou(烏瑪阿烏),而且宜長持此咒。



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